Ποια είναι η Fatma Aliye Topuz;

Αν και η Fatma Aliye κέρδισε τη φήμη της μετά το II. Αν και έχασε μετά τη Β' Συνταγματική Μοναρχία, στην πραγματικότητα τον βλέπουμε παντού σήμερα. Γιατί η εικόνα της Fatma Aliye Topuz, που αγωνίστηκε για τα δικαιώματα των γυναικών και δημιούργησε σημαντικά έργα για την Τουρκική Λογοτεχνία, μας χαμογελάει από το πίσω μέρος των 2009 TL από το 50. Αλλά νομίζω ότι χαμογελάει κυρίως στις γυναίκες. Η Fatma Aliye Topuz, μια όμορφη γυναίκα που αφιέρωσε τη ζωή της στην ύπαρξη των γυναικών στην κοινωνία, φλεγόταν από το πάθος της μάθησης από την παιδική του ηλικία, έγινε μητέρα σε μικρή ηλικία και αφιέρωσε την καρδιά της στη λογοτεχνία. Η Fatma Aliye ήταν μόνο μία από τις γυναίκες που έζησε ως γυναίκα που υπερασπίστηκε την αδικία της πολυγαμίας, ότι οι γυναίκες έχουν μια ιδιαίτερη θέση στη ζωή και ότι παρά τις συνθήκες της εποχής που έζησε, η Fatma Aliye. Είναι από τις γυναίκες που ήξερε να γράφει τις φωνές όλων μας και υπερασπίστηκε τα δικαιώματα όλων των γυναικών ως δικά της.

Ενώ οι συνθήκες της περιόδου που έζησε δεν της επέτρεψαν ούτε να σπουδάσει ως κορίτσι, ήταν αρκετά γενναίο και έξυπνο κορίτσι για να το ξεπεράσει. Επρόκειτο να γράψει ένα μέλλον για τον εαυτό του αρκούμενος σε ό,τι του έφτανε από τη φωνή της γνώσης του αδελφού του.

Αυτό που έμαθε θα του έδινε την ευκαιρία και τη φήμη να γράψει μυθιστορήματα. Η Fatma Aliye θα έβρισκε το δρόμο της σαν ένα Emerald Phoenix που ανατέλλει από τις στάχτες της. Η Fatma Aliye γεννήθηκε στις 9 Οκτωβρίου 1862 στην Κωνσταντινούπολη, κόρη του ιστορικού Ahmed Cevdet Pasha και της Adviye Hanım. Γεννήθηκε σε ένα τυχερό σπίτι σύμφωνα με τις συνθήκες της εποχής του. Ωστόσο, η Fatma Aliye δεν έλαβε ειδική εκπαίδευση. Θα διαμόρφωσε το μέλλον του με την εξυπνάδα και τη σκληρή δουλειά του.

Άρχισε να λαμβάνει την πρώτη του εκπαίδευση κρυφακούοντας τους δασκάλους που έρχονταν στο σπίτι για τον μεγαλύτερο αδελφό του Ali Sedat. Προσπαθούσε να προσθέσει νέα πράγματα σε αυτά που είχε μάθει και βελτιωνόταν.

Ο πατέρας της δεν μπορούσε να αγνοήσει τις προσπάθειες της Fatma Aliye και τη στήριξε. Το ενδιαφέρον της Fatma Aliye για τα γαλλικά ήρθε στο φως. Αυτή τη γλώσσα την έμαθε πολύ καλά κάνοντας μαθήματα.

Ο χρόνος θα πρόσφερε στη Φάτμα πολλές καινοτομίες και η Φάτμα θα τις χρησιμοποιούσε σωστά. Ακόμη και βελτιώνοντας τον εαυτό του, δεν θα παραμελούσε να κάνει μικρές πινελιές γύρω του. Για το λόγο αυτό, δεν θα ήταν τυχαίο ότι η μεγαλύτερη αδερφή της Emine Semiye ήταν μια από τις πρώτες Οθωμανές φεμινίστριες.

Όταν η Φατμά ήταν 17 ετών, παντρεύτηκε την Κολαγάσι Φαίκ Μπέη, την ανιψιά του διάσημου Γαζή Οσμάν Πασά, που έγραψε ιστορία με την Άμυνα του Πλέβεν στον Οθωμανο-ρωσικό πόλεμο 1877 – 2878. Απέκτησε τέσσερις κόρες από αυτόν τον γάμο.

Θα μεγάλωνε τις κόρες της μαθαίνοντάς τες να είναι φιλόδοξες και εργατικές όπως η ίδια και ότι οι γυναίκες μπορούν να κάνουν πολλά πράγματα αν θέλουν.

Τόσο που, ως αποτέλεσμα αυτής της σκέψης, που θα μετέδιδε από γενιά σε γενιά, ο εγγονός του να γίνει ηθοποιός του θεάτρου και του κινηματογράφου. Αυτή η γυναίκα δεν ήταν άλλη από τη Σούνα Σέλεν.

Η Fatma Aliye ήταν πλέον μια παντρεμένη γυναίκα, αλλά στην πραγματικότητα ήταν ακόμα ένα κορίτσι που λαχταρούσε να μάθει κάτι. Ίσως επειδή ήταν πιο περίεργος για όλα όσα του απαγορευόταν να τους ακολουθούσε με τόσο πάθος. Ωστόσο, τα βιβλία ήταν διαφορετικά.

Τα πρώτα 10 χρόνια του γάμου της είχαν φέρει θηλυκότητα και μητρότητα. Ωστόσο, προσπαθούσε ακόμα να διαβάσει το βιβλίο κρυφά ανάμεσα σε όλους. Διότι, σύμφωνα με τη σύζυγό του, το θέμα αυτό ήταν στη λίστα απαγόρευσης.

Αν και τα 10 χρόνια φαίνονται πολλά, ο χρόνος θεράπευσε τα πάντα και η στάση του συζύγου της απέναντι σε αυτή την απαγόρευση άρχισε να σπάει μέρα με τη μέρα. Αυτή η νέα εξέλιξη όχι μόνο άρει την απαγόρευση των βιβλίων στη ζωή της Fatma Aliye. Τώρα θα μετέφραζε το βιβλίο.

Με την άδεια του συζύγου της, η Fatma Aliye μετέφρασε το Volonte του Georges Ohnet για πρώτη φορά το 1889 με το όνομα «Meram». Αυτό το μυθιστόρημα εκδόθηκε με την υπογραφή "Bir Hanım". Αυτή η μετάφραση ήταν πολύ ενδιαφέρουσα. Αν και αυτή ήταν η πρώτη επιτυχία της Fatma Aliye, παρόλο που δεν μπορούσε να προσθέσει το όνομά της στην υπογραφή, και αυτή η επιτυχία τράβηξε την προσοχή κάποιου που γνώριζε ποιος ήταν ο πραγματικός ιδιοκτήτης της υπογραφής. Αυτό το άτομο δεν ήταν άλλο από τον πατέρα του.

Από εδώ και πέρα, η Fatma Aliye θα είχε την ευκαιρία να πάρει μαθήματα από τον πατέρα της και να μοιραστεί τις ιδέες της μαζί του. Η Fatma Aliye τράβηξε την προσοχή του Ahmed Mithat Efendi, καθώς και του πατέρα της. Ο διάσημος συγγραφέας περιέγραψε το «Bir Hanım» στην εφημερίδα Tercüman-ı Adalet, με λόγια γεμάτα επαίνους. Υιοθέτησε επίσης τη Φατμά Αλίγιε ως υιοθετημένη κόρη του.

Η Fatma Aliye θα χρησιμοποιούσε το όνομα "Mütercime-i Meram" για τις μεταφράσεις της μετά την πρώτη της μετάφραση. Δεν αρκέστηκε μόνο στη μετάφραση. Άρχισε επίσης να δουλεύει το βιβλίο από το καλό στο καλό. Το μυθιστόρημα «Όνειρο και Αλήθεια», που γράφτηκε με τον Αχμέντ Μιθάτ Εφέντι, ήταν η πρώτη βιβλική εμπειρία της Φατμά Αλίε. Το μυθιστόρημα αφηγήθηκε με δύο διαφορετικούς τρόπους, για άνδρες και γυναίκες. Η Fatma Aliye κουβαλούσε με μαεστρία το στυλό της γυναικείας πλευράς. Αυτό το μυθιστόρημα εκδόθηκε με την υπογραφή «Bir Kadın ve Ahmed Mithat Efendi».

Η Fatma Aliye και ο Ahmed Mithat Efendi είχαν γίνει το τέλειο ζευγάρι πλέον. Μετά το μυθιστόρημα, οι δυο τους αλληλογραφούσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτές οι επιστολές δημοσιεύτηκαν αργότερα στην εφημερίδα Tercüman-ı Perakende.

Η Fatma Aliye δημοσίευσε τελικά το πρώτο της μυθιστόρημα, το οποίο ονόμασε «Muhadarat», το 1892, αυτή τη φορά με το δικό της όνομα. Το θέμα του μυθιστορήματός του είναι να αντικρούσει την πεποίθηση ότι μια γυναίκα δεν μπορεί να ξεχάσει την πρώτη της αγάπη.

Η επιτυχία αυτού του μυθιστορήματος έγινε σημείο αναφοράς για τη συγγραφή άλλων. Η Fatma Aliye θα λάβει τον τίτλο της «Πρώτης γυναίκας μυθιστοριογράφος», παρά το μυθιστόρημα του Zafer Hanım «Aşk-ı Vatan» που δημοσιεύτηκε το 1877, επειδή η Zafer Hanım δεν έγραψε κανένα άλλο βιβλίο αλλά είχε επίσης πέντε μυθιστορήματα.

Η Fatma Aliye δημοσίευσε το "Udi" το 1899 μετά το Muhadarat. Έγραψε αυτό το μυθιστόρημα για τη ζωή που είδε μια γυναίκα ούτι στο Χαλέπι, όπου πήγε στο καθήκον. Η Bedia ήταν μια δυστυχισμένα παντρεμένη ουδίστρια και η Fatma Aliye χρησιμοποιούσε μια απλή γλώσσα για την περίοδό της.

Με αυτό το μυθιστόρημα, η Fatma Aliye ενδιαφέρθηκε επίσης για τη φιλοσοφία και ασχολήθηκε με κοινωνικά προβλήματα. Στο μυθιστόρημα έθιξε τη φιλοσοφία της μουσικής.

Τα σχόλια που πήρε ήταν επίσης πολύ καλά. Ανάμεσα στα έργα που ενίσχυσαν την αγάπη και το ενδιαφέρον του για τη λογοτεχνία, ο Reşat Nuri Güntekin έδειξε το μυθιστόρημα «Udi» μετά τα μυθιστορήματα που άκουσε με την τουλίπα του.

Οι γυναίκες ήταν στο επίκεντρο όλων των έργων του. Θέματα όπως ο γάμος, η αγάπη, η αρμονία, η γνωριμία με τον άλλον βλέπονταν συχνά στα μυθιστορήματά του. Μετά το «Udi», έγραψε τα «Ref'et», «Enin» και «Levayih-i Hayat».

Οι ηρωίδες που έπλασε στα μυθιστορήματά του σχεδόν χόρευαν στον ονειρικό του κόσμο. Ήταν όλες γυναίκες με ελεύθερο πνεύμα που έβγαζαν τα δικά τους χρήματα, ήθελαν να είναι ιδιώτες και δεν χρειάζονταν άντρα.

Η Fatma Aliye, «γυναίκα» σε όλη της τη ζωή sözcüΤο κράτησε στο επίκεντρο της ζωής του. Η δημιουργία λογοτεχνικών έργων ήταν φυσικά σημαντική για την επιτυχία του, αλλά είχε μέσα του μια αίσθηση κοινωνικής ευθύνης. Γνώριζε τα προβλήματα των γυναικών ως δικά τους προβλήματα και έγραψε επίσης έργα που περιγράφουν αυτά τα προβλήματα.

Δημοσίευσε άρθρα για γυναικεία θέματα στο Women's Journal. Ανέλαβε να υπερασπιστεί τα δικαιώματα των γυναικών χωρίς να απομακρυνθεί από την παραδοσιακή της άποψη.

Το 1892, εξήγησε τη θέση της γυναίκας στο Ισλάμ στις Ευρωπαίες με το βιβλίο του «Nisvan-ı İslam». Η Fatma Aliye, που δημιούργησε σύγχρονες ηρωίδες στα μυθιστορήματά της, χρησιμοποίησε προτάσεις που εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τις παραδόσεις της σε αυτό το βιβλίο.

Η Fatma Aliye έμεινε στην ιστορία ως μία από τις πρώτες γυναίκες που υπερασπίστηκε τα δικαιώματα των γυναικών με τα γραπτά, τις ιδέες και τον τρόπο ζωής της για την ύπαρξη των γυναικών. Λαμβάνοντας υπόψη τις συνθήκες της εποχής της, η Fatma Aliye ήταν μια γενναία γυναίκα.

Σε όλη του τη ζωή, υποστήριξε ότι οι άνδρες και οι γυναίκες είναι ίσοι. Σύμφωνα με τον ίδιο, τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες πρέπει να έχουν την ίδια μόρφωση και οι γυναίκες πρέπει να έχουν λόγο στη ζωή όσο και οι άνδρες. Ένας άντρας δεν μπορούσε να παντρευτεί περισσότερες από μία γυναίκες και η γυναίκα σίγουρα είχε λόγο όταν επρόκειτο για διαζύγιο.

Η Fatma Aliye ήταν μια διάσημη γυναίκα για τα γραπτά και τις σκέψεις της την εποχή της. Η φήμη της αυξήθηκε ακόμη περισσότερο με το «Bir Muharrire-i Osmaniye'nin Neşeti» (Η γέννηση μιας Οθωμανίδας συγγραφέα) που έγραψε ο Ahmed Mithat Efendi το 1893. Γιατί αυτό το βιβλίο γράφτηκε από τον Ahmed Mithat Efendi για να μιλήσει για τη Fatma Aliye και περιλάμβανε επίσης τα γράμματα της Fatma Aliye, στα οποία φλεγόταν από το πάθος για μάθηση.

Εκτός από τη λογοτεχνική της πλευρά, η Fatma Aliye ήταν επίσης γνωστή για τις δραστηριότητές της σε φιλανθρωπικές εταιρείες. Το 1897, ίδρυσε το Nisvan-ı Osmaniye Imdat Cemiyeti, γράφοντας άρθρα στην εφημερίδα Tercüman-ı Adalet, για να βοηθήσει τις οικογένειες των στρατιωτών που τραυματίστηκαν στον Οθωμανοελληνικό πόλεμο. Με αυτόν τον σύλλογο ίδρυσε έναν από τους πρώτους επίσημους γυναικείους συλλόγους της χώρας.

«Ο Αχμέτ Τζεβντέτ Πασάς και η εποχή του», που γράφτηκε το 1914, ήταν το τελευταίο μυθιστόρημα της Φατμά Αλίγε. Στόχος του ήταν να περιγράψει με αυτό το μυθιστόρημα την κατάσταση της πολιτικής ζωής μετά τη Συνταγματική Μοναρχία. Ωστόσο, η αντίθεσή του στις επίσημες διατριβές της Ιστορίας θα τον έκανε να αποκλειστεί από τον λογοτεχνικό κόσμο.

II. Αν και είχε αξιοσημείωτη φήμη μέχρι την εποχή της Συνταγματικής Μοναρχίας, με τον καιρό ξεχάστηκε. Ωστόσο, το μυθιστόρημα της Fatma Aliye "Nisvan-ı İslam", που έκανε όνομα στον ευρωπαϊκό και αμερικανικό Τύπο με τον τίτλο της Πρώτης Τουρκάλας Μυθιστοριογράφου, μεταφράστηκε στα γαλλικά και στα αραβικά και το μυθιστόρημά της "Udi" μεταφράστηκε στα French, και τα έργα της δημοσιεύτηκαν στον Κατάλογο της Παγκόσμιας Γυναικείας Βιβλιοθήκης του Σικάγου το 1893. εκτέθηκε στο

Ενώ χρησιμοποιούσε το όνομα Fatma Aliye Hanım στα έργα της, η Fatma Aliye πήρε το επώνυμο "Topuz" το 1934 με τον νόμο περί επωνύμων. Η Fatma Aliye πέθανε στις 13 Ιουλίου 1936.