Σχετικά με την Αρχαία Πόλη της Τροίας

Σχετικά με την αρχαία πόλη της Τροίας
Σχετικά με την αρχαία πόλη της Τροίας

Τροία ή Τροία (Χετίτης: Vilusa ή Truvisa, Ελληνικά: Τροία ή Ίλιον, Λατινικά: Troia ή Ilium), Χετίτης: Wilusa ή Truwisa; Είναι μια ιστορική πόλη στους πρόποδες του όρους Ida (Ida). Βρίσκεται εντός των συνόρων της επαρχίας Çanakkale, στην αρχαιολογική περιοχή που σήμερα ονομάζεται Hisarlık.


Είναι μια πόλη που βρίσκεται ακριβώς νότια του νοτιοδυτικού στόματος του στενού Çanakkale και βορειοδυτικά του όρους Kaz. Είναι η αρχαία πόλη όπου έλαβε χώρα ο Τρωικός πόλεμος στην Ιλιάδα, η οποία είναι ένα από τα δύο ποιητικά έπη που πιστεύεται ότι είχε γραφτεί από τον Όμηρο.

Τα περισσότερα από τα αντικείμενα που βρέθηκαν στην αρχαία πόλη ανακαλύφθηκαν γύρω από το χωριό Tevfikiye από τον Γερμανό ερασιτέχνη αρχαιολόγο Heinrich Schliemann το 1870 απήχθησαν στο εξωτερικό. Λειτουργεί σήμερα Τουρκία, Γερμανία και εκτίθεται σε διάφορα μουσεία στη Ρωσία. Η αρχαία πόλη βρίσκεται στον κατάλογο παγκόσμιας κληρονομιάς από το 1998 και είναι το εθνικό πάρκο από το 1996.

ετυμολογία

Υπό την επιρροή των Γάλλων, μεταφράστηκε από την ανάγνωση της λέξης "Troie" σε αυτήν τη γλώσσα της αρχαίας πόλης στα Τούρκικα ως Trojan. Το όνομα της πόλης αναφέρεται στα ελληνικά έγγραφα ως Τροία (Τροία). Ορισμένοι ειδικοί υποστηρίζουν ότι είναι πιο σωστό να ονομάσουμε την πόλη «Τουρκική τρόια». Ωστόσο, στα τουρκικά έγγραφα, το όνομα Trojan χρησιμοποιείται ευρέως, όπως φαίνεται στον Trojan War, παραδείγματα Trojan Horse.

Τοποθεσία πόλης Troya

Η αρχαία πόλη βρίσκεται στο "λόφο Hisarlık", δυτικά του χωριού Tevfikiye της κεντρικής περιοχής Çanakkale (39 ° 58′K, 26 ° 13′D). Ο λόφος είναι μέρος ενός ασβεστολιθικού στρώματος, διαστάσεων 200x150m, ύψους 31.2m και ταυτόχρονα [5].

Αν και δεν είναι γνωστό εδώ και πολύ καιρό ότι υπάρχει μια αρχαία πόλη στο λόφο Hisarlık, όπως μπορεί να γίνει κατανοητό από το όνομα του λόφου, μπορεί να υποστηριχθεί ότι αρχαιολογικά ερείπια στην περιοχή βρίσκονται κοντά στην επιφάνεια και ως εκ τούτου ο λόφος ονομάζεται Hisarlık από τους κατοίκους της περιοχής. Επιπλέον, όταν ιδρύθηκε η πόλη της Τροίας, πιστεύεται ότι ο λόφος Hisarlık, Karamenderes και Dümrek ρέει και βρίσκεται στην άκρη ενός κόλπου που ανοίγει στα Δαρδανέλια, πολύ πιο κοντά στη θάλασσα από ό, τι σήμερα.

Η ιστορική περιοχή που βρίσκεται και ονομάζεται η πόλη, που αντιπροσωπεύει την ασιατική ήπειρο της επαρχίας Çanakkale σήμερα ονομάζεται Troas (ή Troad).

ιστορία

Η πόλη, που ήταν πρώτη κοντά στη θάλασσα, όπως οι αρχαίες πόλεις της Εφέσου και της Μιλήτου, ιδρύθηκε ως λιμάνι στα νότια των Δαρδανελίων. Με την πάροδο του χρόνου, ο ποταμός Karamenderes απομακρύνθηκε από τη θάλασσα και έχασε τη σημασία του λόγω των αλουβιών που μεταφέρθηκαν στις ακτές της πόλης. Επομένως, δεν επανεγκαταστάθηκε και εγκαταλείφθηκε μετά τις φυσικές καταστροφές και τις επιθέσεις.

Οι Τρώες αντικατέστησαν τη δυναστεία των Ηρακλείδων καταγωγής Σάρδων και κυβέρνησαν την Ανατολία για 505 χρόνια μέχρι το Λυδικό Βασίλειο των Κανταλών (735-718 π.Χ.). Ιόντες, Κιμμέριοι, Φρυγικοί, Μιλητικοί εξαπλώθηκαν στην Ανατολία μετά από αυτούς, και τότε η περσική εισβολή ήρθε το 546 π.Χ.

Η αρχαία πόλη της Τροίας ταυτίζεται με τον ναό της Αθηνάς. Κατά τη βασιλεία του Αυτοκράτορα Σέρχα Α΄ κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Περσίας, αναφέρεται στις ιστορικές πηγές ότι ήρθε στην πόλη πριν περάσει το Στενό των Δαρδανελίων, προσέφερε ένα θύμα σε αυτόν τον ναό και επισκέφθηκε επίσης την πόλη κατά τη διάρκεια του αγώνα ενάντια στον Μέγα Αλέξανδρο και δώρισε την πανοπλία του στο ναό της Αθηνάς.

Στρώματα Troia

Στα ερείπια της αρχαίας πόλης, που ανακαλύφθηκε από τον ερασιτέχνη αρχαιολόγο Heinrich Schliemann το 1871, ως αποτέλεσμα μεταγενέστερων ανασκαφών, διαπιστώθηκε ότι η πόλη ιδρύθηκε επτά φορές σε διαφορετικά μέρη - σε διαφορετικές περιόδους - και υπήρχαν 33 στρώματα διαφορετικών περιόδων. Αυτή η πολύπλοκη ιστορική και αρχαιολογική δομή της πόλης χωρίζεται σε 9 κύρια τμήματα, τα οποία εκφράζονται με λατινικούς αριθμούς, αντίστοιχα, σύμφωνα με τις ιστορικές περιόδους, για ευκολότερη εξέταση. Αυτές οι κύριες περίοδοι και ορισμένες υποπεριόδους δίνονται παρακάτω:

  • Troy I 3000-2600 (Δυτική Ανατολία EB 1)
  • Troy II 2600-2250 (Δυτική Ανατολία EB 2)
  • Troy III 2250-2100 (Δυτική Ανατολία EB 3)
  • Troy IV 2100-1950 (Δυτική Ανατολία EB 3)
  • Troy V (Δυτική Ανατολία EB 3)
  • Τροία VI: 17ος αιώνας π.Χ. - 15ος αιώνας π.Χ.
  • Τροία VIh: Ύστερη Εποχή του Χαλκού 14ος αιώνας π.Χ.
  • Τροία VIIa: περίπου 1300 π.Χ. - 1190 π.Χ. Η περίοδος της Ομηρικής Τροίας
  • Τροία VIIb1: 12ος αιώνας π.Χ.
  • Τροία VIIb2: 11ος αιώνας π.Χ.
  • Τροία VIIb3: περίπου 950 π.Χ.
  • Τροία VIII: 700 Ελληνιστική Τροία
  • Τροία IX: Ilium, 1ος αιώνας μ.Χ. Ρωμαίος Τρωικός

Τροία Ι (3000-2600 π.Χ.)

Η πρώτη πόλη της περιοχής ιδρύθηκε την 3η χιλιετία π.Χ. στο λόφο της οχύρωσης όπου θα εγκατασταθεί σε μεταγενέστερες πόλεις. Καθ 'όλη την εποχή του Χαλκού, η πόλη αναπτύχθηκε εμπορικά και η θέση της συμβάλλει σημαντικά στο γεγονός ότι η τοποθεσία της βρίσκεται στα Στενά των Δαρδανελίων, όπου έπρεπε να περάσει κάθε εμπορικό πλοίο που πηγαίνει από το Αιγαίο στη Μαύρη Θάλασσα. Υπάρχει μια πολιτιστική αλλαγή που δείχνει ότι οι πόλεις στα ανατολικά της Τροίας καταστράφηκαν και ότι η Τροία δεν καταστράφηκε, αλλά ότι μια νέα ομάδα ανθρώπων ανέλαβε την επόμενη περίοδο. Η πρώτη φάση της πόλης έχει διάμετρο περίπου 300 μέτρα. Χαρακτηρίζεται από ένα μικρότερο κάστρο, που αποτελείται από 20 ορθογώνια σπίτια που περιβάλλονται από μεγάλους τοίχους, πύργους και περάσματα.

Τροία II, III, IV και V (2600-1950 π.Χ.)

Το Troy II διπλασίασε την προηγούμενη φάση και είχε μια μικρότερη πόλη και ένα ανώτερο φρούριο. Τα τείχη προστάτευαν την άνω ακρόπολη, η οποία φιλοξένησε το βασιλικό παλάτι για τον βασιλιά. Στη δεύτερη φάση, φαίνεται ότι καταστράφηκε από μια μεγάλη πυρκαγιά σε αρχαιολογικές ανασκαφές. αλλά Troyalıar, II. Ανακατασκευάστηκε για να σχηματίσει ένα οχυρωμένο φρούριο με μεγαλύτερα, αλλά μικρότερα και πυκνότερα σπίτια από την Τροία. Ο λόγος για αυτήν την έντονη και ενισχυμένη δομή θεωρείται ότι οφείλεται σε οικονομική παρακμή και αυξημένες εξωτερικές απειλές. Η κατασκευή των τειχών που καλύπτει μεγαλύτερη έκταση συνεχίστηκε στις Τροία III, IV και V. Έτσι, ακόμη και ενόψει οικονομικών λόγων και εξωτερικών απειλών, τα τείχη επέζησαν στα μεταγενέστερα στάδια.

Τροία VI και VII (1700-950 π.Χ.)

Η Τροία VI κατέρρευσε περίπου το 1250 π.Χ. λόγω πιθανού σεισμού. Κανένα υπόλειμμα σώματος δεν βρέθηκε σε αυτό το στρώμα εκτός από ένα βέλος. Ωστόσο, η πόλη ανέκαμψε γρήγορα και ξαναχτίστηκε πιο συχνά. Αυτή η ανοικοδόμηση συνέχισε να έχει ένα έντονα ενισχυμένο φρούριο για την προστασία του εξωτερικού άκρου της πόλης ενόψει των κεντρικών σεισμών και πολιορκιών.

Το Τροία VI μπορεί να χαρακτηριστεί από την κατασκευή κολόνων στη νότια πύλη. Οι κολώνες δεν πιστεύεται ότι υποστηρίζουν οποιαδήποτε δομή, έχουν βάση που μοιάζει με βωμό και εντυπωσιακό μέγεθος. Αυτή η δομή θεωρείται πιθανώς ως η περιοχή όπου η πόλη εκτελεί τις θρησκευτικές τελετές της. Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα του Troy VI είναι η κατασκευή ενός στενά γεμάτου περιβλήματος και πολλών πλακόστρωτων δρόμων κοντά στο Κάστρο. Αν και υπάρχουν μόνο λίγα σπίτια, αυτό οφείλεται στην ανοικοδόμηση των λόφων της Τροίας VIIa.

Επιπλέον, αυτό το VI ανακάλυψε το 1890. Μυκηναϊκή κεραμική βρέθηκε στο στρώμα της Τροίας. Αυτή η κεραμική δείχνει ότι οι Τρώες εξακολουθούσαν να διαπραγματεύονται με Έλληνες και το Αιγαίο κατά τη διάρκεια της Τροίας IV. Επιπλέον, βρέθηκαν τάφοι αποτέφρωσης 400 μέτρα νότια του φρουρίου. Αυτό παρείχε στοιχεία για μια μικρή πόλη νότια των ελληνιστικών τειχών. Αν και το μέγεθος αυτής της πόλης είναι άγνωστο λόγω της διάβρωσης και των τακτικών κατασκευαστικών δραστηριοτήτων, όταν ανακαλύφθηκε από τον Blegen το 1953 κατά τη διάρκεια της ανασκαφής του χώρου, βρέθηκε μια τάφρος που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για αμυντικούς σκοπούς. Επιπλέον, είναι πιθανό ότι ο μικρός οικισμός νότια του τείχους χρησιμοποιήθηκε ως εμπόδιο για την προστασία των κύριων τειχών της πόλης και του κάστρου.

Ένα ακόμη θέμα που συζητείται είναι εάν η Τροία ανήκει στον πολιτισμό της Ανατολίας ή του Μυκηναϊκού. Παρόλο που η πόλη έχει παρουσία στο Αιγαίο, τα κεραμικά ευρήματα και η αρχιτεκτονική της δίνουν μια ισχυρή ένδειξη στον ανατολικό προσανατολισμό, επιπλέον, πολλά από τα κράτη της πόλης Luvi κυριαρχούσαν στην περιοχή και το εμπόριο του Αιγαίου, όπως οι πόλεις Luvi που απλώνονταν κατά μήκος της ακτής του Αιγαίου. Είναι πιθανότατα να είναι η πόλη Luwian υπό το φως των ερειπίων που βρέθηκαν στις ανασκαφές. Μόνο το ένα τοις εκατό της κεραμικής που βρέθηκε κατά την ανασκαφή της Τροίας VI ανήκει στον μυκηναϊκό πολιτισμό. Τα μεγάλα τείχη και οι πόρτες της πόλης σχετίζονται στενά με πολλά άλλα σχέδια της Ανατολίας. Επιπλέον, η πρακτική αποτέφρωσης είναι Ανατολική. Η αποτέφρωση δεν παρατηρείται ποτέ στον μυκηναϊκό κόσμο. Τα ανατολικά ιερογλυφικά ανακαλύφθηκαν το 1995 μαζί με τις χάλκινες σφραγίδες που φέρουν την ανατολική ιερογλυφική ​​γραφή Luwian. Αυτές οι σφραγίδες παρατηρήθηκαν περιστασιακά σε περίπου 20 άλλες πόλεις της Ανατολίας και της Συρίας (1280 - 1175 π.Χ.).

Η Troya VI διατήρησε την εμπορική κυριαρχία μεγάλων αποστάσεων κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο πληθυσμός της είδε την κορυφή της εγκατάστασής της και φιλοξένησε μεταξύ 5.000 και 10.000 ανθρώπων και έγινε μια σημαντική πόλη. Η τοποθεσία της Τροίας βρισκόταν σε πολύ βολικό μέρος στην Πρώιμη Εποχή του Χαλκού. Στις μέσες και ύστερες εποχές του Χαλκού, ήταν ένα κοινό σημείο για μια εμπορική ζώνη μεγάλων αποστάσεων που έφτασε στο Αφγανιστάν, τον Περσικό Κόλπο, την περιοχή της Βαλτικής, την Αίγυπτο και τη Δυτική Μεσόγειο. Κεντρικό και φαίνεται από την αρχή έως τα τέλη της Τροίας VI που θεωρούνται εμπορικά προϊόντα από τα ανατολικά και δυτικά μέταλλα, όπως τα αρωματικά έλαια και εκατοντάδες ναυάγια κατά μήκος των ακτών της Τουρκίας, κατάλοιπα διαφόρων προϊόντων. Αυτά τα πλοία είχαν άφθονα εμπορεύματα και μερικά από τα πλοία παρατηρήθηκαν να μεταφέρουν περισσότερους από 15 τόνους. Μεταξύ των προϊόντων που ανακαλύφθηκαν στα ναυάγια είναι χάλκινα, κασσίτερα και γυάλινα ψήγματα, χάλκινα εργαλεία και όπλα, κελύφη αυγών στρουθοκαμήλου και ελεφαντόδοντου, κοσμήματα και κεραμικά από διαφορετικούς πολιτισμούς από όλη τη Μεσόγειο. από την Εποχή του Χαλκού, από 210 ναυάγια που ανακαλύφθηκαν στις ακτές της Μεσογείου 63 ανακαλύφθηκαν στην Τουρκία. Ωστόσο, τα ερείπια στην τοποθεσία της Τροίας είναι ελάχιστα. Φαίνεται ότι τεκμηριώθηκαν πολύ λίγα από τα προϊόντα στο στρώμα Troy VI. Εκτιμάται ότι υπήρχαν πολύ λίγα εμπορικά κέντρα κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού και ο χαμηλός όγκος των συναλλαγών ήταν πιθανή συνέπεια. Η Τροία βρίσκεται στα βόρεια των μεγαλύτερων εμπορικών διαδρομών, επομένως είναι πιο κατάλληλο να περιγράψουμε την Τροία ως «εμπορική μητρόπολη» παρά ως άμεσο εμπορικό κέντρο.

Είναι αλήθεια να τονιστεί ότι η πλειονότητα του πληθυσμού στο στρώμα Troy VIIa ζει μέσα στα τείχη.

Ο κύριος λόγος για αυτό είναι πιθανώς η μυκηναϊκή απειλή. Πιστεύεται ότι η Τροία VI καταστράφηκε από σεισμό. Η κινητικότητα των γραμμών βλάβης και των τεκτονικών δραστηριοτήτων στην περιοχή ενισχύει αυτή τη δυνατότητα, χτίστηκε πάνω στην Τροία VI, η οποία περιπλέκει τη διαδικασία ανασκαφής της Τροίας VIIa.

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Χρονολογείται στα μέσα του 13ου αιώνα, η Τροία VIIa είναι ο ισχυρότερος υποψήφιος για την Ομηρική Τροία. Η καταστροφή αυτού του σύμπαντος από τον πόλεμο ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών. Τα στοιχεία της πυρκαγιάς και των σφαγών που σημειώθηκαν το 1184 προκάλεσαν αυτό το σύμπαν να ταυτιστεί με την πόλη που περιβάλλεται από τους Αχαιούς κατά τον Τρωικό πόλεμο και ο Τρωικός πόλεμος αθανατοποιήθηκε στην Ιλιάδα που γράφτηκε από τον Όμηρο.

Χάσμα 1000 ετών Calvert

Αρχικά, τα στρώματα της Τροίας VI και VII αγνοήθηκαν εντελώς, επειδή ο Schliemann προτίμησε την καμένη Τρωική ΙΙ πόλη να είναι η Ομηρική Τροία. Η Αρχαιολογία απομακρύνθηκε από την Troya του Schliemann και άρχισε να βρίσκει τον Homerik Troya για άλλη μια φορά επικεντρώθηκε στην Troy VI. Ο Dörpfeld ανακάλυψε την Troy VI και το "χάσμα των 1000 ετών του Calvert" εμφανίστηκε.

Αυτό το χάσμα 1000 ετών (1800-800 π.Χ.) ήταν μια περίοδος που η αρχαιολογία του Schiliemann δεν έλαβε υπόψη, δημιουργώντας έτσι μια τρύπα στο χρονοδιάγραμμα της Τροίας. Στην περιγραφή της πόλης της Ιλιάδας του Ομήρου, ένα μέρος της πλευράς των τειχών λέγεται ότι είναι αδύναμο. Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών τοίχου 300 μέτρων, ο Dörpfeld αντιμετώπισε μια ενότητα πολύ παρόμοια με την περιγραφή του Homeric Troy του αδύναμου τμήματος. Ο Dörpfeld ήταν πεπεισμένος ότι βρήκε τον Homerik Troy και άρχισε να σκάβει την πόλη. Στα τοιχώματα αυτού του στρώματος (Τροία VI), ένας μεγάλος αριθμός μυκηναϊκών κεραμικών που χρονολογούνται από την ύστερη ελληνική περίοδο (LH) IIIa και IIIb εμφανίστηκε και αποκαλύφθηκε ότι υπήρχε σχέση μεταξύ των Τρώων και των Μυκηνών. Ο μεγάλος πύργος στους τοίχους μοιάζει με τον «μεγάλο πύργο του Ηλίου». Ως αποτέλεσμα, τα ερείπια έδειξαν ότι η πόλη συνέπεσε με τον Illios (Troy), την πόλη στο έπος του Όφρφφελντ. Ο ίδιος ο Schilliemann δήλωσε ότι το Troy VI είναι πιθανότατα ομηρικό Troy, αλλά δεν έχει δημοσιεύσει τίποτα γι 'αυτό. Εγκρίθηκε από τον Dörpfeld, τόσο παθιασμένος όσο ο Schilliemann για να βρει την Τροία, το μόνο επιχείρημα είναι ότι η πόλη φαίνεται να έχει καταστραφεί από τον σεισμό, όχι από ανθρώπους. Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Τροία VII δεν ήταν Τροία, στην οποία επιτέθηκαν οι Μυκηναίοι.

Τροία VIII (700 π.Χ.)

Η περίοδος Τροία VIII είναι γνωστή ως Ελληνιστική Τροία. Η Ελληνιστική Τροία είναι πολιτισμικά παρόμοια με την υπόλοιπη κυρίαρχη. Τα γεγονότα που βίωσαν αυτήν την περίοδο μεταφέρθηκαν μέχρι σήμερα από Έλληνες και Ρωμαίους ιστορικούς μετά την περίοδο. π.Χ. Το 480, ενώ ο Περσικός Βασιλιάς Ξέρξης περπατούσε από την περιοχή της Ελλάδας στην Ελλάδα, θυσίασε 1000 βοοειδή στο ναό της Αθηνάς, ο οποίος ανασκάφηκε στο στρώμα της Τροίας VIII. π.Χ. Μετά την περσική ήττα το 480-479, το Illion και η περιοχή του έγιναν ηπειρωτική ιδιοκτησία της Λέσβου και π.Χ. Έμεινε υπό τον έλεγχο της Λέσβου μέχρι την επανάσταση της Λέσβου, η οποία απέτυχε το 428-427. Η Αθήνα έσωσε τις λεγόμενες Aktaean πόλεις, συμπεριλαμβανομένου του Illion, και συμπεριέλαβε τον πληθυσμό σε αυτήν την περιοχή στο Delian League. Η επιρροή της Αθήνας στο Hellaspont, π.Χ. Μειώθηκε από το ολιγαρχικό πραξικόπημα του 411 και εκείνη τη χρονιά, ο Σπαρτιάτης στρατηγός Μιντάρος μίμησε την Αθηνά Ηλία, μιμείται τον Ξέρξη. Το 399, ο Σπαρτιάτης στρατηγός Δερκυλίδας απέλασε την ελληνική φρουρά, η οποία κυβέρνησε την περιοχή εκ μέρους της δυναστείας των Λάμψκενων και την πήρε πίσω από την περσική επιρροή. Illion, π.Χ. Παρέμεινε υπό τον έλεγχο του Περσικού Satrap στο Dascylium μέχρι την Ειρήνη των Ανταλκίδων μεταξύ 387-386. Κατά τη διάρκεια αυτής της ανανεωμένης Περσικής περιόδου επιρροής (π.Χ. 387-367) Το άγαλμα του Αριοβαρζάνη, του Ελασποντινού Φρυγικού σατράπ, ανεγέρθηκε μπροστά από το ναό της Αθηνάς Ηλείας. π.Χ. Μεταξύ 360 και 359, η πόλη τέθηκε υπό έλεγχο από τον Χαρίδημο από τον Ωραίο, από το νησί της Εύβοιας (Εύβοια), που περιστασιακά δούλευε για τους Αθηναίους. π.Χ. Ο Arriabos, ο οποίος τιμήθηκε με πληρεξούσιο από τους Illions (Τροία) το 359, εκδιώχθηκε από την πόλη από τον γιο του, τον Μενάλαο της Αθήνας. π.Χ. Το 334, ενώ ο İskender ξεκίνησε την αποστολή της Μικράς Ασίας. Ήρθε στην πόλη και επισκέφτηκε το Ναό της Αθηνάς Ηλίας και δωρίζει εκεί την πανοπλία του. Ο Αλέξανδρος επισκέφτηκε τους τάφους των ηρώων της ομηρικής περιόδου, τους προσέφερε θύματα και αργότερα έβαλε την πόλη σε ελεύθερη κατάσταση και απαλλάσσει τον φόρο. Σύμφωνα με τα τελευταία σχέδια του Αλεξάνδρου, η Αθηνά θεώρησε να ανοικοδομήσει τον ναό του Ηλία με μεγαλύτερο τρόπο από οποιονδήποτε άλλο γνωστό ναό στον κόσμο. [28] Ο Antigonus Monophtalmus ανέλαβε τον έλεγχο του Troad το 311 και ίδρυσε τη νέα πόλη της Αντιγόνης Troas, τον συνωστισμό των Skepsis, Kebren, Neandreia, Hamaxitos, Larissa και Kolonai. π.Χ. Το 311-306 η Αθηνά Ηλίας πέτυχε να εξασφαλίσει διαβεβαίωση από τον Αντίγονο ότι θα σεβόταν την αυτονομία και την ελευθερία τους, και το καθεστώς Koinon ήταν MS. 1. Συνέχισε να εργάζεται μέχρι τον αιώνα. Τα κοινά αποτελούνται γενικά από πόλεις Troad, αλλά 3. 2ος αιώνας μ.Χ. στα μισά ασχολήθηκε με την Ανατολική Προποντιστική Μύρλα και τη Χαλκηδόνα για λίγο. Το διοικητικό όργανο των Κοίνων ήταν το Σύνεδριο, όπου κάθε πόλη εκπροσωπήθηκε από δύο αντιπροσώπους. Συγκεκριμένα, όσον αφορά τη χρηματοδότηση, το καθημερινό έργο συνέργειας αφήνεται σε πέντε αγωνοθετικά σχολεία που δεν έχουν περισσότερους από έναν εκπροσώπους σε καμία πόλη. Αυτό το σύστημα ίσης (όχι αναλογικής) αναπαράστασης εξασφάλισε ότι κανείς δεν θα μπορούσε να κυβερνήσει το quino πολιτικά. Ο κύριος σκοπός του Koinon ήταν να οργανώσει το ετήσιο φεστιβάλ Panathenaia, που πραγματοποιήθηκε στο ναό της Αθηνάς Ηλίας. Εκτός από την προσέλκυση πολλών προσκυνητών στο Ίλιον κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ, το φεστιβάλ δημιούργησε μια τεράστια αγορά (panegiris) που προσέλκυσε εμπόρους στην περιοχή. Επιπλέον, ο Koinon χρηματοδότησε τους νέους οικοδομικούς ρόλους στο Illion, ένα νέο θέατρο χτισμένο στην πόλη και την ανάπτυξη του ναού της Αθηνάς Ηλείας για να καταστήσει την πόλη κατάλληλο μέρος σε ένα τόσο μεγάλο φεστιβάλ π.Χ. Κατά την περίοδο 302–281, ο Ίλιον και ο Τρόουντ ήταν μέρος του βασιλείου του Ίλιον του Λυσιμάχου, το οποίο βοήθησε στην επέκταση του αστικού πληθυσμού και της περιοχής με ταίριασμα των κοντινών κοινοτήτων. Ο Λύσιμαχος ηττήθηκε από τον Σέλευκο Α 'Νίκατορ στη μάχη του Κορουπιδίου τον Φεβρουάριο του 281 και έτσι πέρασε τον έλεγχο του Σελευκιδικού βασιλείου της Μικράς Ασίας, περνώντας στη συνέχεια το Σίδερο του Τρόδου στις 281 Αυγούστου ή Σεπτεμβρίου, στο δρόμο προς Λυσιμάχια στην κοντινή Θράκη Χερσόνησος Ίλιον. εξέδωσε διάταγμα προς τιμήν των νέων πιστών. Τον Σεπτέμβριο, ο Σέλευκος σκοτώθηκε από τον Πτολεμαίο Κεραουνό στη Λυσιμαχία, καθιστώντας τον διάδοχό του, τον Αντίοχο Α΄ Σότερ, νέο βασιλιά. Στις 280 ή λίγο αργότερα, ο Ίλιον εξέδωσε ένα μακρύ διάταγμα που τιμούσε γενναιόδωρα τον Αντίοχο για να ενισχύσει τη σχέση του μαζί του. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το Ίλιον δεν διέθετε κατάλληλα τείχη της πόλης, εκτός από την οχύρωση της Τροίας VI, η οποία εξακολουθούσε να καταρρέει γύρω από το φρούριο και η πόλη λεηλατήθηκε εύκολα κατά τη διάρκεια της γαλλικής εισβολής το 278. Ο Ίλιον είχε στενή σχέση με τον Αντίοχο για το υπόλοιπο της βασιλείας του. για παράδειγμα, π.Χ. Το 274, ο Αντίοχος έδωσε γη στον φίλο του Άσσο Αριστοκτόνα, ο οποίος θα συνδεόταν με το έδαφος του Ίλιον για φορολογικούς σκοπούς και π.Χ. 275-269 Ο Ίλιον εξέδωσε διάταγμα προς τιμήν της Αμφίπολης Μητροδώρου, ο οποίος είχε αντιμετωπίσει με επιτυχία τον βασιλιά για μια πληγή που έλαβε στη μάχη.

Τροία IX

Η πόλη, μετά την εξάλειψη των έντεκα ημερών π.Χ. Το 85, ο αντίπαλος της Sulla καταστράφηκε από τον Ρωμαίο στρατηγό Fimbria. Η Sulla βοήθησε στην ανοικοδόμηση της πόλης για να ανταμείψει την πίστη της αργότερα το έτος που νίκησε τη Fimbria. Ο Ίλιον έκανε αυτήν την πράξη γενναιοδωρίας τον πρώτο χρόνο π.Χ. Απάντησε οργανώνοντας ένα νέο πολιτικό ημερολόγιο 85. Ωστόσο, παρά την κατάσταση που έδωσε η Ρώμη, η πόλη παρέμεινε σε οικονομικά προβλήματα για αρκετά χρόνια. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Τη δεκαετία του '80, ο ρωμαϊκός λαός επέβαλε παράνομα φόρους στις ιερές περιοχές της Αθηνάς Ηλίας και κάλεσε την πόλη Λ. Ιούλιος Καίσαρας σε διαιτησία. Την ίδια χρονιά, η πόλη δέχθηκε επίθεση από πειρατές. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στα 77, το κόστος διοργάνωσης του ετήσιου φεστιβάλ της κοινότητας της Αθηνάς Ηλίας έγινε πολύ δύσκολο τόσο για τον Ίλιον όσο και για τα άλλα μέλη του Κοίνων. Ο L. Julius Caesar έπρεπε να ενεργήσει ως διαιτητής και πάλι για να ρυθμίσει το οικονομικό βάρος. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Το 74, οι ψεύτες για άλλη μια φορά VI. Έδειξαν την πίστη τους στη Ρώμη, με τον Ρωμαίο στρατηγό Λούκουλους εναντίον του Μιθριδάτη. Μετά την τελευταία ήττα του Μιθριδάτη στα 63-62, ο Πομπήι ανταμείβει την πίστη της πόλης ως αναπληρωτής του Ίλιον και προϊστάμενου της Αθηνάς Ηλίας. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Το 48, ο Τζούλιους Τσασαρέρ επίσης καθιέρωσε σχέσεις με τον λαό των Ιλίων, λέγοντας ότι κατά τη διάρκεια των Μιθριδατικών Πολέμων, η πίστη της πόλης με τον ξάδερφό του, τον Λούλιου Τσασαρέ, και την οικογένειά του ήρθε από την Αφροδίτη μέσω του Τροία Πρίγκιπα Αινά. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στα 20, ο Αυτοκράτορας Αύγουστος επισκέφθηκε το Ίλιον και έμεινε στο σπίτι του Μελανιπίδη, γιου του διακεκριμένου πολίτη του, Ευθύδικο. Ως αποτέλεσμα της επίσκεψής του, χρηματοδότησε επίσης την ανακαίνιση και ανοικοδόμηση του ναού της Αθηνάς Ηλίας, του βουλευτηρίου και του θεάτρου. Το θέατρο ολοκληρώθηκε λίγο μετά το 12-11 π.Χ., ο Μελανιππίδης αφιέρωσε ένα άγαλμα του Αυγούστου στο θέατρο για να σώσει αυτό το όφελος.

Ανασκαφές

Τα πρώτα σχόλια ότι η αρχαία πόλη της Τροίας θα μπορούσε να είναι στο Hisarlık έγιναν από τον Σκωτσέζικο Charles Maclaren, 1822. Η πρώτη αρχαιολογική έρευνα πραγματοποιήθηκε το 1863-1865 από τον Βρετανό Frank Calvert, ο οποίος διαπίστωσε ότι ένα ανάχωμα μπορεί να ήταν στην περιοχή. Αλλά η βεβαιότητα και η ευρεία αναγνώριση της άποψης ότι αυτή η πόλη ήταν Τροία ήταν το αποτέλεσμα ανασκαφών από τον Γερμανό Heinrich Schliemann.

Χάινριχ Σλήμαν

Ο Heinrich Schliemann, ο οποίος ήταν αρχικά έμπορος, είναι το άτομο που έκανε τις πρώτες εκτεταμένες ανασκαφές στο Hisar και βρήκε τη συλλογή που ονομάζεται "Trojan Treasure" ή "Priamos Treasure". Ως αποτέλεσμα των εργασιών γεώτρησης που ολοκληρώθηκαν το 1870 λαμβάνοντας άδεια εκσκαφής από το Οθωμανικό κράτος, έκανε τις πρώτες ομαδικές ανασκαφές μεταξύ 1871-1874. Έχοντας υποφέρει από ελονοσία για μια περίοδο, ο Schliemann διέκοψε τις ανασκαφές και συνέχισε τις ανασκαφές μέχρι το 1890, αν και δεν ήταν τόσο έντονη όσο οι πρώτες ανασκαφές. Είναι επίσης γνωστό ότι ο Schliemann έχασε τους θησαυρούς που βρήκε κατά τις ανασκαφές στο εξωτερικό.

Λόγω του γεγονότος ότι ο Schliemann δεν ήταν αρχαιολογικής προέλευσης ή επειδή η επιστήμη της αρχαιολογίας δεν είχε αναπτυχθεί επαρκώς εκείνη την εποχή, οι ανασκαφές που έγιναν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν μπορούσαν να αξιολογηθούν αρκετά καλά και προκάλεσαν καταστροφή σε πολλά άλλα αρχαιολογικά ευρήματα.

Wilhelm Dörpfeld

Ο Wilhelm Dörpfeld, αρχιτέκτονας και συνοδός των ανασκαφών Schliemann, πραγματοποιεί ανασκαφές το 1893-1894 μετά το θάνατο του Schliemann. Ο καθορισμός της πολυεπίπεδης δομής της πόλης ανήκει στο Dörpfeld.

Carl W. Blegen

Μια φορά οι ανασκαφές συνεχίστηκαν από την Δημοκρατία της Τουρκίας κατά τη διάρκεια του αμερικανικού αρχαιολόγου Carl W. Blegen. Οι ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν την περίοδο 1932-1938 με την υποστήριξη του Πανεπιστημίου του Σινσινάτι. Ο Blegen προσδιόρισε ειδικά την περίοδο του Τρωικού VIIa, η οποία θεωρείται ως η περίοδος κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου, με το έργο του σε αυτήν.

Manfred korfmann

Επανεκκίνηση το 1988 από τον Γερμανό αρχαιολόγο Manfred Korfmann, ο οποίος ήταν ο επικεφαλής της ανασκαφής εκ μέρους του Πανεπιστημίου του Tübingen, κατά τη διάρκεια μιας δεύτερης παύσης περίπου μισού αιώνα. Ο Korfmann, ο οποίος συνέχισε το καθήκον του ως πρόεδρος ανασκαφών μέχρι το 2005, έχει σημαντική θέση στην ανασκαφική ιστορία της αρχαίας πόλης. Το 2003, είναι πολίτης της Τουρκίας, ο Osman πήρε το όνομα ως δεύτερο όνομα.

Δεδομένου ότι η αρχαία πόλη ήταν επίσης ένα σημαντικό τουριστικό αξιοθέατο, οι ανασκαφές του Korfman ξεκίνησαν με το έργο της τακτοποίησης των ερειπίων πρώτα. Τα επόμενα χρόνια, θυμάται τόσο με τα αρχαιολογικά του έργα όσο και με την υποστήριξή του να γίνει η πόλη εθνικό πάρκο και το έργο του για τουρίστες στην αρχαία πόλη.

Εργάζεται στο εξωτερικό

Γερμανία: Ο Χάινριχ Σλήμαν απήγαγε τον θησαυρό που βρήκε στην Τροία, πρώτα στην Ελλάδα και μετά στη Γερμανία. ΙΙ. Ο θησαυρός που ήταν γνωστό ότι ήταν στη Γερμανία πριν από τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο συμμετείχε σε μεταπολεμικές απώλειες. Σήμερα, πιστεύεται ότι η Γερμανία έχει ακόμα περίπου 480 Δούρειες εργασίες. Αυτά τα έργα εκτίθενται στις αίθουσες 103 και 104 στο Μουσείο Neues στο Βερολίνο, αλλά η συλλογή είναι στο II. Μερικά από τα έργα που εκτέθηκαν επειδή χάθηκαν στον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο είναι αντίγραφα των πρωτοτύπων τους.

Ο 10ος πρόεδρος της Τουρκίας Ahmet Necdet Sezer, 2001 στη Στουτγκάρδη της Γερμανίας, που πραγματοποιήθηκε στο "Troy, Dreams and Realities" κατά την έναρξη της έκθεσης, ζήτησε από την Τουρκία να επιστρέψει τα έργα έμμεσα και εκφράζεται με τα εξής λόγια:

«Ο πολιτιστικός θησαυρός που εκτίθεται εδώ είναι μέρος της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς. Αυτά τα έργα αποκτούν μεγαλύτερο νόημα και πλούτο στα εδάφη των πολιτισμών στους οποίους ανήκουν. "

Ρωσία: Το μέρος ΙΙ του Τρωικού θησαυρού χάθηκε στο Βερολίνο. Στο τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, αποκαλύφθηκε ότι στο Βερολίνο, το οποίο καταλήφθηκε από συμμαχικές δυνάμεις, απομακρύνθηκαν από τους Ρώσους από τον ζωολογικό κήπο του Βερολίνου όπου κρυβόταν. Απορρίπτοντας τους ισχυρισμούς ότι τα έργα ήταν στη χώρα του για μεγάλο χρονικό διάστημα, η Ρωσία δέχθηκε ότι τα έργα του 1994 ήταν στη χώρα του και δήλωσε ότι πρόκειται για αποζημιώσεις πολέμου. Όσον αφορά τα έργα των έργων που ζήτησε η Τουρκία, είναι ότι υπάρχει δικαίωμα να ζητήσουμε από αυτά να μεταφερθούν από την Τουρκία στη Γερμανία. Τα έργα στη Ρωσία εκτίθενται στο Μουσείο Pushkin στη Μόσχα από το 1996.

ΗΠΑ: Το έργο που αποτελείται από 2 κομμάτια όπως σκουλαρίκια, κολιέ, διάδημα, βραχιόλια και μενταγιόν από τη 24η Περίοδο της Τροίας στην Πρώιμη Εποχή του Χαλκού αγοράστηκε από το Μουσείο Penn το 1966. Ωστόσο, αυτή η περίοδος περνάει το 2009 υπό την ηγεσία του υπουργού Πολιτισμού και Τουρισμού Ερτουγκρούλ Γκούνι ξεκίνησε διαπραγματεύσεις που επέστρεψαν στην Τουρκία.

οργάνωση

Ο λόφος όπου ιδρύθηκε η πόλη στη μυθολογία είναι ο πρώτος τόπος όπου η θεά Ate, που πέταξε από τον Όλυμπο από τον Δία, επειδή εξαπάτησε τον Δία. Ο ιδρυτής της πόλης είναι ο Ίλιος, ο γιος του Tros. Ο Δαρδανός, η πόλη των Δαρδανών κοντά στο Τσανάκαλε, είναι απόγονος του Δαρδάνου (μυθολογία).

Κερδίζει ένα διαγωνισμό που διοργανώνεται από τον Φρυγικό Βασιλιά και ακολουθεί τον μαύρο ταύρο που απονέμεται και αποφασίζει να χτίσει μια πόλη όπου βρίσκεται ο ταύρος. Ο ταύρος καταρρέει στο έδαφος όπου πέφτει η θεά Ατέ και χτίζει την πόλη του Ηλίου σε αυτόν τον λόφο. Η πόλη ονομάζεται Illion λόγω του ιδρυτή της και της Τροίας, λόγω του πατέρα του Ilios, Tros. Με την καταστροφή της πόλης από τους Αχαιούς, αποδίδεται στην κακή τύχη που έφερε αυτή η θεά.

Βασιλιάς Λαομέδων

Ο πατέρας του Ganymede, που απήχθη από τον Δία, είναι γνωστός για την κακή του προσωπικότητα. Σε αντάλλαγμα για το Ganymede, ο βασιλιάς δίνει ειδικά άλογα. Ο Δίας, ο οποίος απαλλάχθηκε από την παγίδα του Ποσειδώνα και του Απόλλωνα που ήθελαν να τον ανατρέψουν, από τη θεά Θέτη, καταδίκασαν τον Ποσειδώνα και τον Απόλλωνα να φτιάξουν τα τείχη της πόλης. Σε αντάλλαγμα για την ολοκλήρωση αυτής της αποστολής, ο Βασιλιάς Laomedon δεν δίνει το χρυσό που πρότεινε. Ο Ποσειδώνας επιτίθεται επίσης στην Τροία με ένα θαλάσσιο τέρας. Ο μισός θεός Ηρακλής, από την άλλη πλευρά, σκοτώνει το τέρας ενάντια στα άλογα του βασιλιά. Όταν ο βασιλιάς δεν είναι πρόθυμος να κρατήσει τον λόγο του ξανά, ο Ηρακλής σκοτώνει τον Βασιλιά Λαομέδον, και ο γιος του βασιλιά παίρνει το θρόνο του τελευταίου Τρώου βασιλιά Πριάμου.

ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

Ο Τρωικός πόλεμος, ο γιος του Πριάμου, ο οποίος κέρδισε την αγάπη της πιο όμορφης γυναίκας στον κόσμο ως αποτέλεσμα του διαγωνισμού ομορφιάς μεταξύ των θεών στο Όρος Ίδα, ήταν επίσης το θέμα του πολέμου που τελείωσε με την καταστροφή της Τροίας, αυτή η γυναίκα παντρεύτηκε την Έλληνα.

Δούρειος ίππος

Το Δούρειο άλογο είναι ένα ξύλινο άλογο που φτιάχτηκε για να μπει κρυφά στην πόλη για το τέλος του πολέμου και δόθηκε στην άλλη πλευρά για να εισαχθεί στα τείχη. Η ιδέα του Οδυσσέα παρουσιάζεται στους Τρώες ως δώρο στο άδειο ξύλινο άλογο. Χωρίς να γνωρίζουν τους στρατιώτες που κρύβονται μέσα στο άλογο, οι Τρώες μεταφέρουν το μνημείο στην πόλη και ξεκινούν εορτασμούς. Το βράδυ, οι στρατιώτες βγαίνουν έξω και αρχίζουν να λεηλατούν την πόλη. Ο όρος Δούρειος ίππος γίνεται τόσο συνηθισμένος που αρχίζει να χρησιμοποιείται ως ιδίωμα. Δεν είναι γνωστό εάν το Δούρειο άλογο υπάρχει πραγματικά. Αν και αναφέρεται στην ιστορία που είπε ο Όμηρος, υπάρχουν ιστορικοί που πιστεύουν ότι αυτή είναι μια μεταφορά. Σύμφωνα με αυτούς τους ιστορικούς, το Δούρειο άλογο δεν κατασκευάστηκε πραγματικά, αλλά πιστεύεται ότι το άλογο, το σύμβολο του Ποσειδώνα, που είναι επίσης ο θεός του σεισμού, χρησιμοποιήθηκε από τον Όμηρο ως μεταφορά για την είσοδο στα τείχη της πόλης από τον σεισμό που καταστράφηκε από τον σεισμό.

Τρώες διασημότητες

Διάσημοι άνθρωποι από την Τροία που αναφέρονται στη μυθολογία είναι:

Τροία και Τούρκοι

Με την Οθωμανική Αυτοκρατορία να αποκτά μεγάλη δύναμη στην Ευρώπη τον 15ο αιώνα Rönesans Οι ανθρωπιστές στοχαστές της περιόδου άρχισαν να σκέφτονται τη γενεαλογία των Τούρκων. Η μεγαλύτερη άποψη ήταν ο ισχυρισμός ότι οι Τούρκοι ήταν απόγονοι των Τρώων. Πολλοί αναγεννησιακοί στοχαστές δήλωσαν στα έργα τους ότι μια ομάδα Τρώων, οι Τούρκοι, που έφυγαν στην Ασία μετά την κατάληψη των Τρωικών πόλεων από τους Έλληνες, επέστρεψαν στην Ανατολία και εκδίκησαν τους Έλληνες. Στις αρχές του 12ου αιώνα, ο Tyreli William δήλωσε ότι οι Τούρκοι προέρχονταν από νομαδικό πολιτισμό και ότι οι ρίζες τους έχουν τις ρίζες τους στην Τροία. Πριν από την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης, όταν ο Ισπανός Περό Ταφούρ σταμάτησε στην Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη) το 1437, είπε ότι η λέξη «Τούρκοι θα εκδικηθεί εναντίον της Τροίας» κυκλοφόρησε μεταξύ των ανθρώπων. Το 1453, κατά τη διάρκεια επίσκεψης στην Κωνσταντινούπολη, ο Καρδινάλιος Σσιδόρ στην πόλη μίλησε για τον Οθωμανό Σουλτάνο Φατίχ Σουλτάν Μεχμέτ ως «Πρίγκιπα των Τρώων». Ο Κρίτοβουλος, ο βετεράνος του Φατίχ Σουλτάν Μεχμέτ, ήρθε στην περιοχή όπου τα ερείπια της Τροίας βρέθηκαν στο Τσανάκαλε κατά τη διάρκεια της εκστρατείας της Φατίχ στη Μυτιλήνη, όπου εξέφρασε τον θαυμασμό του για τους ήρωες του Τρωικού πολέμου. Ο Κρίτοβουλος έγραψε ότι ο Φατίχ κούνησε ότι είχε κάνει τα ακόλουθα λόγια για τον Τρωικό πολιτισμό:

Ο Θεός με κράτησε ως φίλο αυτής της πόλης και των ανθρώπων της. Νικήσαμε τους εχθρούς αυτής της πόλης και πήραμε την πατρίδα τους. Οι Έλληνες, οι Μακεδόνες, οι Θεσσαλοί και οι Ηθικές είχαν καταλάβει εδώ. Πήραμε το κακό τους εναντίον των Ασιάτων από τα εγγόνια τους μετά από πολλά χρόνια και χρόνια.

Ομοίως, ο Sabahattin Eyüboğlu ισχυρίζεται ότι στα δοκίμια του «Μπλε και Μαύρος» είπε σε έναν αξιωματικό δίπλα στον Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ, ο οποίος ηγήθηκε του Τουρκικού Πολέμου της Ανεξαρτησίας εναντίον των Ελλήνων, «Πήραμε την εκδίκηση των Τρώων στο Ντουμλουπίναρ».


Γίνετε ο πρώτος που θα σχολιάσει

Yorumlar