Το Çatalhöyük είναι ένας πολύ μεγάλος οικισμός Νεολιθικής και Χαλκολιθικής Εποχής στην Κεντρική Ανατολία, ο οποίος κατοικήθηκε πριν από 9 χιλιάδες χρόνια. Αποτελείται από δύο αναχώματα δίπλα-δίπλα στην ανατολική και δυτική κατεύθυνση. Ο οικισμός με την ονομασία Çatalhöyük (Ανατολικά) στα ανατολικά κατοικήθηκε στη Νεολιθική Εποχή, και το δυτικό ανάχωμα που ονομάζεται Çatalhöyük (Δυτικά) στην Χαλκολιθική Εποχή. Βρίσκεται 52 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της σημερινής πόλης της Κόνυας, περίπου 136 χλμ. Από το Hasandağı, 11 χλμ βόρεια της συνοικίας Çumra, σε έναν αγρό σίτου με θέα στην πεδιάδα της Konya. Ο ανατολικός οικισμός αποτελεί έναν οικισμό που έφτασε σε ύψος 20 μέτρων από την πεδιάδα κατά την τελευταία Λουστρέ εποχή. Υπάρχει επίσης ένας μικρός οικισμός στα δυτικά και ένας βυζαντινός οικισμός μερικές εκατοντάδες μέτρα στα ανατολικά.
Τα αναχώματα κατοικούνται αδιάκοπα για περίπου 2 χιλιάδες χρόνια. Είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό με το πλάτος του νεολιθικού οικισμού, τον πληθυσμό που φιλοξενεί και την έντονη καλλιτεχνική και πολιτιστική παράδοση που δημιουργεί. Είναι αποδεκτό ότι πάνω από 8 χιλιάδες άνθρωποι ζουν στον οικισμό. Η κύρια διαφορά του Çatalhöyük από άλλους νεολιθικούς οικισμούς είναι ότι ξεπερνά τον οικισμό και περνά από τη φάση της αστικοποίησης. Οι κάτοικοι αυτού του οικισμού, που είναι ένας από τους παλαιότερους οικισμούς στον κόσμο, είναι επίσης μία από τις πρώτες αγροτικές κοινότητες. Ως αποτέλεσμα αυτών των χαρακτηριστικών, προστέθηκε στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO το 2009. Αποφασίστηκε από την UNESCO να συμπεριληφθεί στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς το 2012.
Έρευνα και ανασκαφές
Το East Mound (Çatalhöyük (East)) είναι πιθανώς ο παλαιότερος και πιο προηγμένος νεολιθικός οικισμός που έχει βρεθεί μέχρι σήμερα. Ανακαλύφθηκε από τον James Mellaart το 1958 και οι πρώτες ανασκαφές έγιναν το 1961-1963 και το 1965. Το 1993, οι ανασκαφές ξεκίνησαν ξανά και συνεχίστηκαν μέχρι σήμερα, διοικείται από τον Ian Hodder από το Πανεπιστήμιο Cambridge και τη Βρετανία, την Τουρκία, την Ελλάδα, πραγματοποιείται από μια μικτή ομάδα Αμερικανών ερευνητών. Οι ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν κυρίως στο Ανατολικό Ανάχωμα, το οποίο θεωρείται ως το «κύριο ανάχωμα». Οι ανασκαφές εδώ πρόκειται να συνεχιστούν έως το 2018.
Στο West Höyük, πραγματοποιήθηκαν δύο βαθιές γεωτρήσεις το 1961 στο ανάχωμα και στη νότια πλαγιά. Όταν ξεκίνησαν οι ανασκαφές της δεύτερης περιόδου το 1993 στο Doğu Höyük, ξεκίνησαν μελέτες έρευνας και απόξεσης επιφανειών στο Batı Höyük.
Οι προϊστορικοί οικισμοί εγκαταλείφθηκαν πριν από την εποχή του Χαλκού. Κάποτε, ένα κανάλι του ποταμού Çarşamba ρέει μεταξύ των δύο οικισμών, και οι οικισμοί χτίστηκαν σε αλλουβιακό έδαφος που θα μπορούσε να θεωρηθεί κατάλληλο στους πρώτους γεωργικούς χρόνους. Οι είσοδοι των σπιτιών είναι στην κορυφή.
στρωματογραφία
- Çatalhöyük (Ανατολικά)
Κατά τις ανασκαφές π.Χ. Έχουν αποκαλυφθεί δεκαοχτώ στρώματα οικισμών Νεολιθικής που χρονολογούνται μεταξύ 7400 και 6200. Μεταξύ αυτών των επιπέδων που εμφανίζονται με λατινικούς αριθμούς, τα επίπεδα XII - VIII χρονολογούνται στην πρώτη φάση της Πρώιμης Νεολιθικής (18 - 6500 π.Χ.). Η δεύτερη φάση της Πρώιμης Νεολιθικής VI. είναι post layer.
- Çatalhöyük (Δυτικά)
Με βάση τα ευρήματα κεραμικής που ελήφθησαν από τα χαρακώματα που πραγματοποιήθηκαν στο λόφο και τη νότια πλαγιά κατά το πρώτο έτος ανασκαφής, προτάθηκε ότι ο οικισμός στο Höyük ήταν ένας διφασικός οικισμός της Πρώιμης Χαλκολιθικής Εποχής. Η ομάδα Ware χρονολογείται στην Early Chalcolithic I από τη Mellaart Δυτική ιδιοκτησία Çatalhöyük Ονομάζεται. Η ομάδα των πρώιμων Χαλκολιθικών II, από την άλλη πλευρά, φαίνεται να προέρχεται από την προηγούμενη και δημιουργήθηκε από μια μεταγενέστερη εγκατάσταση που σχετίζεται με το στρώμα 1Β του Can Hasan 2. Ενώ οι ανασκαφές συνεχίζονταν στο Ανατολικό Χόουκ, βυζαντινή και Ελληνιστική Περίοδος συλλέχτηκαν στις επιφανειακές συλλογές που ξεκίνησαν στο Δυτικό Ανάχωμα. Κατά τη διάρκεια των ερευνών που πραγματοποιήθηκαν το 1994, ανακαλύφθηκαν κοιλώματα ταφής που ανήκουν στην περίοδο Binzas.
Τα στρώματα της Χαλκολιθικής Εποχής στο Ανατολικό Ανάχωμα χρονολογούνται μεταξύ 6200 και 5200 π.Χ.
αρχιτεκτονική
- Çatalhöyük (Ανατολικά)
Η αρχιτεκτονική στο βόρειο τμήμα φαίνεται διαφορετική από άλλα μέρη. Η ακτινωτή σειρά εξαρτάται πιθανώς από τους δρόμους, τα περάσματα, τα κανάλια νερού και αποχέτευσης που εκτείνονται στο κέντρο του οικισμού. Σε αυτήν την ενότητα, αποτελείται από αρχιτεκτονική, κατοικίες και ανοιχτούς χώρους, δεν υπάρχουν παλάτια, ναοί, μεγάλοι αποθηκευτικοί χώροι για κοινή χρήση.
Είναι κατανοητό ότι τα σπίτια είναι χτισμένα το ένα δίπλα στο άλλο, ως εκ τούτου οι τοίχοι χρησιμοποιούνται από κοινού και στενά περάσματα που ανοίγουν στην αυλή μεταξύ τους. Αυτές οι αυλές είναι περιοχές που παρέχουν αέρα και φωτισμό από τη μία πλευρά και χρησιμοποιούνται ως σκουπίδια. Αυτά τα σπίτια που χτίστηκαν γύρω από τις αυλές έχουν σχηματίσει τις γειτονιές. Η πόλη Çatalhöyük εμφανίστηκε με την επένδυση αυτών των γειτονιών δίπλα-δίπλα.
Τα σπίτια είναι χτισμένα το ένα πάνω στο άλλο σύμφωνα με το ίδιο σχέδιο. Τα τείχη της προηγούμενης κατοικίας έγιναν τα θεμέλια της επόμενης. Η περίοδος χρήσης των σπιτιών φαίνεται να είναι 80 χρόνια. Όταν έληξε αυτή η περίοδος, το σπίτι καθαρίστηκε, γεμάτο με χώμα και ερείπια και ένα νέο κτίστηκε πάνω στο ίδιο σχέδιο.
Οι κατοικίες χτίστηκαν με ορθογώνια τούβλα από πλινθοδομή χωρίς πέτρινη βάση και σε ορθογώνιο σχέδιο. Υπάρχουν αποθήκες και πλευρικά δωμάτια δίπλα στα κύρια δωμάτια. Υπάρχουν ορθογώνιες, τετράγωνες ή οβάλ μεταβάσεις μεταξύ τους. Οι στέγες κατασκευάστηκαν με σοβάτισμα των κορυφών των καλαμιών και των καλαμιών με ένα παχύ στρώμα πηλού, το οποίο σήμερα ονομάζεται λευκό χώμα. Πρόκειται για ξύλινα δοκάρια που φέρουν τις στέγες και βασίζονται σε ξύλινους στύλους τοποθετημένους μέσα στους τοίχους. Όσον αφορά τις διαφορετικές τάσεις της γης, το ύψος των τοιχωμάτων του περιβλήματος είναι επίσης διαφορετικό, και επωφελούμενοι από αυτήν τη διαφορά, αφήνονται ανοίγματα παραθύρων στα άνω μέρη των δυτικών και νότιων τοίχων για να παρέχουν φωτισμό και αερισμό. Τα δάπεδα, οι τοίχοι και όλα τα δομικά στοιχεία μέσα στα σπίτια είναι επιχρισμένα με λευκό γύψο. Περίπου 3 cm. Προσδιορίστηκαν 160 στρώσεις σε ένα παχύ σοβά. Κατανοήθηκε ότι ο γύψος κατασκευάστηκε χρησιμοποιώντας ένα λευκό ασβεστολιθικό, εθνικό πηλό. Για να μην σπάσουν, προστέθηκαν ζιζάνια, μίσχοι φυτών και κομμάτια φύλλων. Η είσοδος στις κατοικίες παρέχεται από μια τρύπα στην οροφή, πιθανότατα από μια ξύλινη σκάλα. Δεν υπάρχει είσοδος στα πλευρικά τοιχώματα. Οι φούρνοι και οι ωοειδείς φούρνοι στην κατοικία, οι οποίοι παραμένουν επίπεδοι, βρίσκονται κυρίως στον νότιο τοίχο. Υπάρχει τουλάχιστον μία πλατφόρμα σε κάθε κατοικία. Κάτω από αυτούς θάφτηκαν με πλούσια δώρα ταφής. Σε μερικούς από τους αποθηκευτικούς χώρους, βρέθηκαν πήλινα κουτιά από λουστραρίσματα, άξονες και πέτρινα εργαλεία.
Στα αρχικά στρώματα του αναχώματος, δεν βρέθηκαν καμιά σβούρα ασβέστη που ανιχνεύθηκε από τη Mellaart στα ανώτερα στρώματα. Φαίνεται ότι ο ασβέστης χρησιμοποιήθηκε ως γύψος στα κάτω στρώματα, αλλά ο πηλός χρησιμοποιήθηκε για γύψο στα ανώτερα στρώματα. Ο επικεφαλής της ανασκαφής Hodder και Wendy Matthews του Βρετανικού Ινστιτούτου Αρχαιολογίας στην Άγκυρα είναι της γνώμης ότι η χρήση ασβέστη εγκαταλείφθηκε σε μεταγενέστερα στάδια επειδή απαιτούσε πάρα πολύ ξύλο. Ο ασβεστόλιθος μετατρέπεται σε λάσπη αφού ψηθεί σε θερμοκρασία έως 750 βαθμούς. Αυτό απαιτούσε να αποκοπούν μεγάλες ποσότητες δέντρων από το περιβάλλον. Οι αρχαιολόγοι αναγνωρίζουν ότι παρόμοιες δυσκολίες αντιμετώπισαν οι νεολιθικοί οικισμοί της Μέσης Ανατολής, για παράδειγμα η Ayn Gazal εγκαταλείφθηκε πριν από 8.000 χρόνια επειδή έκανε το περιβάλλον ακατοίκητο για την παροχή καυσόξυλων.
Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών του 1963 στα βόρεια και ανατολικά τείχη του κτηρίου, το οποίο θεωρείται ιερό μέρος, αποκαλύφθηκε ένας χάρτης που θεωρείται ως σχέδιο πόλης του Çatalhöyük. Αυτό το σχέδιο, το οποίο χρονολογείται πριν από 8200 χρόνια (ηλικία 6200 ± 97 π.Χ., όπως καθορίζεται από τη μέθοδο ραδιοανθρακικής χρονολόγησης) είναι ο πρώτος γνωστός χάρτης του κόσμου. Περίπου 3 μέτρα μήκος και 90 cm. έχει ύψος. Εκτίθεται ακόμη στο Μουσείο Ανατολικών Πολιτισμών της Άγκυρας.
Çatalhöyük (Δυτικά)
Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών του 1961 υπό τον James Mellaart, ανακαλύφθηκε μια δομή που χρονολογείται στην Πρώιμη Χαλκολιθική Α '. Σε αυτό το ορθογώνιο κτίριο με τοίχους από τούβλα, οι τοίχοι επικαλύπτονται με πρασινωπό κίτρινο γύψο. Στο πρώιμο χαλκολιθικό επίπεδο II, αποκαλύφθηκε μια δομή που αποτελείται από σχετικά μεγάλα και καλά χτισμένα κεντρικά δωμάτια που περιβάλλονται από δωμάτια τύπου κελιού.
Κεραμικά
Çatalhöyük (Ανατολικά)
Αν και η κεραμική ήταν προηγουμένως γνωστή στο East Mound, άρχισε να χρησιμοποιείται εκτενώς μόνο μετά την κατασκευή του επιπέδου V. Αυτό συμβαίνει επειδή έχετε μια εξειδικευμένη ικανότητα σε ξύλο και καλάθια. XII. Η κεραμική του επιπέδου του κτιρίου είναι πρωτόγονη, παχιά, με μαύρο πυρήνα, με πρόσθετα φυτών και καύση. Το χρώμα είναι buff, κρέμα και ανοιχτό γκρι, στίγματα και γυαλισμένα. Όσον αφορά το σχήμα, κατασκευάστηκαν βαθιά μπολ και λιγότερο στενά βάζα με ζάντες.
Çatalhöyük (Δυτικά)
Σύμφωνα με τον Mellaart, η κεραμική του West Mound χωρίζεται σε δύο ομάδες ανάλογα με τη διαστρωμάτωση. Πρώιμη Χαλκολιθική σκεύη, σάλτσα ή κοκκινωπή πάστα, βαμμένη με τρίξιμο και μαρμαρυγή. Το χρώμα που χρησιμοποιείται είναι κόκκινο, ανοιχτό κόκκινο και ανοιχτό καφέ. Σε αυτά τα είδη που γυαλίζονται μετά τη ζωγραφική, το αστάρι είναι γενικά άγνωστο. [12]
Çatalhöyük (Ανατολικά)
Μερικές από τις ευρείες ποικιλίες μικρών ευρημάτων που αποκαλύφθηκαν περιλαμβάνουν καθρέφτες οψιδιανού, κεφάλια λασπωτήρα, πέτρινες χάντρες, μύλους χεριών σε σχήμα σέλας, λείανση, κονιάματα, γουδοχέρι, πολύτιμους λίθους, πέτρινα δαχτυλίδια, βραχιόλια, άξονες χεριών, κόπτες, οβάλ κύπελλα, βαθιά κουτάλια, κουταλιές, βελόνες, εμάς, πόρπες και εργαλεία οστού από γυαλισμένο οστό. [19]
Οι σφραγίδες σφραγίδων από ψημένο πηλό υπολογίζονται ως τα πρώτα παραδείγματα σφραγίδων. Θεωρείται ότι χρησιμοποιούνται σε διάφορες επιφάνειες εκτύπωσης, όπως προϊόντα ύφανσης και ψωμί. Τα περισσότερα από αυτά έχουν οβάλ ή ορθογώνιο σχήμα, αλλά έχει επίσης βρεθεί σφραγίδα σε σχήμα λουλουδιού και φαίνεται σε υφαντά σχέδια.
Τα ευρήματα του ειδωλίου ήταν σκαλισμένα από τερακότα, κιμωλία, ελαφρόπετρα και μαρμάρινο νερό. Όλα τα ειδώλια θεωρούνται λατρευτικά αντικείμενα.
ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ
Το γεγονός ότι τα σπίτια χτίστηκαν δίπλα-δίπλα και δίπλα-δίπλα ήταν ένα ξεχωριστό αντικείμενο έρευνας. Από την άποψη αυτή, ο επικεφαλής της ανασκαφής, Χόντερ, είναι της γνώμης ότι αυτή η περιορισμένη αναδιάρθρωση δεν βασίζεται σε αμυντικές ανησυχίες, καθώς δεν έχουν παρατηρηθεί ποτέ ίχνη πολέμου και καταστροφής. Πιθανότατα οι οικογενειακοί δεσμοί, που κάλυπταν πολλές γενιές, ήταν ισχυροί, και τα σπίτια χτίστηκαν το ένα πάνω στο άλλο στην ιδιοκτησία γης.
Πιστεύεται ότι τα σπίτια διατηρούνται καθαρά και καλά συντηρημένα. Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, δεν βρέθηκαν σκουπίδια ή συντρίμμια μέσα στα σπίτια. Ωστόσο, έχει παρατηρηθεί ότι σκουπίδια και στάχτες σχηματίζουν σωρούς έξω από τα σπίτια. Καθώς οι στέγες χρησιμοποιούνται ως δρόμοι, πολλές καθημερινές δραστηριότητες πιστεύεται ότι διατηρούνται στις στέγες, ειδικά σε ημέρες που ο καιρός είναι καλός. Υποτίθεται ότι οι μεγάλες εστίες που βρέθηκαν στις στέγες σε μεταγενέστερα στάδια χρησιμοποιήθηκαν σε αυτό το στυλ και από κοινού.
Παρατηρείται ότι οι ταφές παιδιών είναι κυρίως θαμμένες κάτω από τα παγκάκια στα δωμάτια και ενήλικες θαμμένες στο πάτωμα του δωματίου. Μερικοί σκελετοί βρέθηκαν ακέφαλοι. Πιστεύεται ότι τα κεφάλια τους αφαιρέθηκαν μετά από λίγο. Μερικά χωρίς σώμα κεφάλια βρέθηκαν σε εγκαταλελειμμένα σπίτια. Κατά την εξέταση των ταφών παιδιών που ήταν θαμμένα σε προσεκτικά υφαντά καλάθια, διαπιστώθηκε ότι ορισμένες τρύπες ήταν περισσότερο από το συνηθισμένο γύρω από τις οπές των ματιών. Προτείνεται ότι αυτό μπορεί να οφείλεται σε αναιμία που βασίζεται στον υποσιτισμό.
οικονομία
Φαίνεται ότι οι πρώτοι έποικοι του Çatalhöyük ήταν μια κοινότητα κυνηγών. Ήταν αποφασισμένο ότι οι κάτοικοι του οικισμού πραγματοποίησαν τη Νεολιθική Επανάσταση ξεκινώντας από το Επίπεδο 6, άρχισαν να καλλιεργούν καλλιέργειες όπως σιτάρι, κριθάρι και μπιζέλια, εξημερωμένα βοοειδή ενώ συνεχίζουν να κυνηγούν εντατικά. Πιστεύεται ότι οι οικονομικές δραστηριότητες δεν περιορίζονται σε αυτό, οψιανός και αλάτι παράγονται από τα βουνά Χασάν και Ιλικαπίναρ, και η περίσσεια παραγωγής που υπερβαίνει τη χρήση της πόλης πωλείται στους γύρω οικισμούς. Η ύπαρξη οστράκων, που πιστεύεται ότι προέρχεται από τις ακτές της Μεσογείου και χρησιμοποιείται ως κόσμημα, δίνει πληροφορίες για την εξάπλωση αυτού του εμπορίου. Από την άλλη πλευρά, τα υφάσματα που βρέθηκαν ορίζονται ως τα παλαιότερα παραδείγματα ύφανσης. Αναφέρεται ότι αναπτύσσονται επίσης χειροτεχνίες όπως κεραμική, ξυλουργική, καλαθοπλεκτική και παραγωγή οστών.
Τέχνη και Πολιτισμός
Τα πάνελ χτίστηκαν στους εσωτερικούς τοίχους των σπιτιών. Μερικά είναι διακοσμημένα και χρωματισμένα σε διάφορες αποχρώσεις του κόκκινου. Ορισμένα έχουν γεωμετρικά στολίδια, μοτίβα χαλιού, αλληλένδετους κύκλους, αστέρια και μοτίβα λουλουδιών. Σε μερικά, τα χέρια και τα ίχνη, οι θεές, οι άνθρωποι, τα πουλιά και άλλα ζώα στολίζονται με μια ποικιλία απεικονίσεων που αντανακλούν τις κυνηγετικές σκηνές και το φυσικό περιβάλλον. Ένας άλλος τύπος διακόσμησης που χρησιμοποιείται είναι ανάγλυφες περιγραφές. Τα κεφάλια ταύρων και τα κέρατα που τοποθετούνται στις πλατφόρμες στο εσωτερικό είναι ενδιαφέροντα. Πολλά σπίτια έχουν ανάγλυφα από σοβάτισμα πραγματικών κεφαλών ταύρου με πηλό. Σε ορισμένα μέρη αυτά βρίσκονται σε σειρά, και ισχυρίζεται η Mellaart ότι αυτές οι δομές είναι ιερά μέρη ή ναοί. Στο εκτεθειμένο στη φωτιά δωμάτιο του κτηρίου που ονομάζεται Building 52, βρέθηκε ένα in situ κεφάλι ταύρου και κέρατα ως σύνολο. Το κεφάλι του ταύρου που βρίσκεται μέσα στον τοίχο δεν είναι εκτεθειμένο. Στο πάνω μέρος, υπάρχουν 11 κέρατα ζώων και μερικά κρανία ζώων. Μια σειρά από κέρατα ταύρου βρίσκονται σε έναν πάγκο ακριβώς δίπλα στο κεφάλι του ταύρου.
Οι απεικονίσεις στους τοίχους κυνηγούν και χορεύουν σκηνές, ζωγραφιές ανθρώπων και ζώων. Οι εικόνες των ζώων είναι ζώα όπως όρνιο, λεοπάρδαλη, διάφορα πουλιά, ελάφια και λιοντάρι. Επιπλέον, τα μοτίβα που μπορούν να ονομαστούν μοτίβα χαλιού που χρονολογούνται από 8800 χρόνια επίσης φαίνονται και σχετίζονται με τα σημερινά μοτίβα χαλιού της Ανατολίας. Τα ευρήματα του ειδωλίου είναι βοοειδή, χοίροι, πρόβατα, κατσίκες, ταύροι, σκύλοι και κέρατα μεμονωμένα βοοειδή.
Πίστη
Το East Mound είναι ο παλαιότερος οικισμός στην Ανατολία για να βρει ιερές δομές. Τα δωμάτια που ορίζονται ως ιεροί χώροι είναι μεγαλύτερα από άλλα. Πιστεύεται ότι αυτά τα δωμάτια προορίζονταν για τελετή και προσευχή. Οι τοιχογραφίες, τα ανάγλυφα και τα γλυπτά είναι πυκνότερα και πιο διαφορετικά από άλλα δωμάτια κατοικιών. Πάνω από σαράντα τέτοιες κατασκευές έχουν ανακαλυφθεί στο Ανατολικό Ανάχωμα. Οι τοίχοι αυτών των δομών είναι διακοσμημένοι με απεικονίσεις που αντανακλούν τη μαγεία του κυνηγιού και της γονιμότητας και των πεποιθήσεων. Επιπλέον, λεοπάρδαλη, κεφαλές ταύρου και κριού και φιγούρες θεάς που γέννησαν ταύρους έγιναν ανάγλυφα. Γεωμετρικά στολίδια χρησιμοποιούνται επίσης συχνά σε αυτά τα durvars. Από την άλλη πλευρά, φαίνεται ότι περιγράφονται επίσης φυσικά γεγονότα που επηρεάζουν την κοινωνία. Για παράδειγμα, ανακαλύφθηκε μια απεικόνιση που θεωρείται ότι ήταν η έκρηξη του κοντινού ηφαιστειακού βουνού Χασάν.
Ανατολικό ανάχωμα Çatalhöyük III. Υπάρχουν πολλά ψημένα πήλινα ειδώλια μητέρας θεάς, κεφάλι ταύρου και κέρατα, και ανάγλυφα από το στήθος μιας γυναίκας στα στρώματα από το Επίπεδο Χ έως το Επίπεδο Χ. Η θεά της μητέρας απεικονίζεται ως η νεαρή γυναίκα, η γυναίκα που γεννήθηκε και η γριά. Με τη χρονολόγηση αυτών των ευρημάτων, είναι αποδεκτό ότι το Çatalhöyük είναι ένα από τα παλαιότερα κέντρα Cult Mother Mother θεά στην Ανατολία. Στην Μητέρα Θεά Cult, που συμβολίζει τη γονιμότητα, πιστεύεται ότι οι κεφαλές ταύρου με κέρατα αντιπροσωπεύουν το αρσενικό στοιχείο. Ενώ οι φιλικές και στοργικές απεικονίσεις συμβολίζουν τη ζωή και τη γονιμότητα που προσφέρονται στη φύση από τη Μητέρα Θεά, οι περιγραφές που μερικές φορές μπορούν να χαρακτηριστούν φοβερές εκφράζουν την ικανότητα να ανακτήσουν αυτή τη ζωή και την αφθονία. Το άγαλμα της θεάς, το οποίο απεικονίζεται με ένα αρπακτικό πουλί, το οποίο θεωρείται ότι είναι ένας όρνιο, και το απόκοσμο ειδώλιο στυλ ημι-εικονιδίου αντιπροσωπεύει τη σύνδεση της Μητέρας Θεάς με τη γη των νεκρών. Η ομοιότητα μεταξύ της φιγούρας μιας παχιάς γυναίκας που γέννησε στις λεοπαρδάλεις και στις δύο πλευρές και της Ινάντας-Ιστάρ της Μεσοποταμίας της Εποχής του Χαλκού και της Ίσις-Σεχμέτ της Αιγυπτιακής πεποίθησης είναι εντυπωσιακή.
Από την άλλη πλευρά, στον νεολιθικό οικισμό του Çatalhöyük, γίνεται κατανοητό ότι το σπίτι όχι μόνο λειτουργεί όπως η στέγαση, η αποθήκευση τροφίμων και η αποθήκευση αγαθών, αλλά έχει και μια σειρά συμβολικών σημασιών. Το κύριο θέμα είναι ταύροι τόσο στα σπίτια όσο και στις τοιχογραφίες των κτιρίων, τα οποία θεωρούνται ιερά μέρη. Τα οστά του μετώπου των ταύρων, που ορίζονται σήμερα ως άγρια βοοειδή, τα μέρη των οστών του μετώπου όπου κάθονται τα κέρατα, και τα κέρατα συνδυάζονται με στηρίγματα από τούβλα και χρησιμοποιούνται ως αρχιτεκτονικό στοιχείο. Σημειώθηκε ότι οι τοιχογραφίες στις κατοικίες ήταν πιο έντονες στα μέρη όπου θάφτηκαν οι νεκροί, και προτάθηκε ότι αυτό ήταν ίσως για κάποιο είδος επικοινωνίας με τους νεκρούς. Τόσο πολύ που μετά τη ζωγραφική της κορυφής των τοιχογραφιών, διαπιστώθηκε ότι ο πίνακας κάτω από τον γύψο ήταν ζωγραφισμένος στο νέο γύψο.
Ένα ενδιαφέρον εύρημα είναι ότι τα δόντια στο νεκροταφείο ενός σπιτιού είναι αποφασισμένα να προέρχονται από το οστό της γνάθου στο νεκροταφείο του σπιτιού σε ένα υπο-στάδιο. Έτσι, γίνεται κατανοητό ότι τα κρανία ανθρώπων και ζώων που περνούν από σπίτι σε σπίτι θεωρούνται κληρονομιά ή σημαντικά αντικείμενα.
Αξιολόγηση και χρονολόγηση
Ο επικεφαλής της ανασκαφής, Χόντερ, πιστεύει ότι ο οικισμός ιδρύθηκε όχι από μετανάστες από απομακρυσμένες περιοχές, αλλά από μια μικρή αυτόχθονες κοινότητες και έχει μεγαλώσει με την πάροδο του χρόνου λόγω της αύξησης του πληθυσμού. Πράγματι, οι κατοικίες στα πρώτα στρώματα είναι πιο σπάνιες σε σύγκριση με τα ανώτερα στρώματα. Στα ανώτερα στρώματα, είναι αλληλένδετα.
Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν νεολιθικοί οικισμοί παλαιότεροι από το Çatalhöyük στη Μέση Ανατολή. Για παράδειγμα, η Eriha είναι ένας νεολιθικός οικισμός χίλια χρόνια παλαιότερος από τον Çatalhöyük. Ωστόσο, το Çatalhöyük έχει διαφορετικά χαρακτηριστικά από παλαιότερους ή σύγχρονους οικισμούς. Αρχικά, ο πληθυσμός φτάνει τα δέκα χιλιάδες άτομα. Σύμφωνα με τον Hodder, το Çatalhöyük είναι «ένα κέντρο που μεταφέρει την έννοια του χωριού πέρα από τις λογικές διαστάσεις». Πολλοί αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι οι εξαιρετικές τοιχογραφίες και εργαλεία στο toolsatalhöyük είναι ασυμβίβαστες με τις γνωστές νεολιθικές παραδόσεις. Μια άλλη διαφορά του Çatalhöyük είναι ότι είναι γενικά αποδεκτό ότι η κεντρική διοίκηση και η ιεραρχία εμφανίστηκαν σε οικισμούς που έφτασαν σε ένα ορισμένο μέγεθος. Ωστόσο, δεν υπάρχουν στοιχεία κοινωνικής κατανομής της εργασίας, όπως δημόσια κτίρια στο inatalhöyük. Παρόλο που ο Χόντερ κατέληξε να περιέχει έναν εξαιρετικά μεγάλο πληθυσμό, ο Çatalhöyük δεν έχει χάσει τον χαρακτήρα του «ισότιμου χωριού». Σχετικά με το Çatalhöyük,
«Από τη μία πλευρά, είναι μέρος ενός ευρύτερου μοτίβου και από την άλλη μια εντελώς πρωτότυπη μονάδα, αυτή είναι η πιο εκπληκτική πτυχή του Çatalhöyük. »Λέει.
Μεταγενέστερη έρευνα επέστησε την προσοχή σε κατοικίες που περιέχουν περισσότερες ταφές από άλλες (όχι περισσότερο από 5-10 αλλά 30 ταφές βρέθηκαν σε ένα από αυτά τα σπίτια) και όπου τα αρχιτεκτονικά και εσωτερικά διακοσμητικά στοιχεία μελετήθηκαν πολύ καλύτερα. Αυτές οι δομές, που ονομάζονται «ιστορικά σπίτια» από την ανασκαφική ομάδα, πιστεύεται ότι έχουν μεγαλύτερο έλεγχο στην παραγωγή (και φυσικά τη διανομή), θεωρήθηκαν πιο πλούσιες και προτάθηκε ότι η κοινωνία του Çatalhöyük μπορεί να μην είναι τόσο ισότιμη όσο θεωρήθηκε αρχικά. Ωστόσο, έχουν ληφθεί διάφορα δεδομένα, έχει γίνει κατανοητό ότι αυτά τα ιστορικά σπίτια δεν διαφέρουν από άλλα σπίτια, εκτός από την εσωτερική διακόσμηση και τον αριθμό περισσότερων ταφών και δεν υπάρχει κοινωνική διαφοροποίηση.
Οι έρευνες δεν έδωσαν στοιχεία για τη συνέχιση της νεολιθικής κουλτούρας του Çatalhöyük. Αναφέρεται ότι ο νεολιθικός πολιτισμός υποχώρησε μετά την εγκατάλειψη του νεολιθικού οικισμού.
Γίνετε ο πρώτος που θα σχολιάσει