Πού είναι η Νεολιθική Αρχαία Πόλη Çatalhöyük; Ιστορία και ιστορία της αρχαίας πόλης Çatalhöyük

catalhoyuk νεολιθική αρχαία πόλη όπου catalhoyuk αρχαία πόλη ιστορία και ιστορία
Φωτογραφία: wikipedia

Το Çatalhöyük είναι ένας πολύ μεγάλος οικισμός Νεολιθικής Εποχής και Χαλκολιθικής Εποχής στην Κεντρική Ανατολία, ο οποίος υπήρξε οικισμός πριν από 9 χιλιάδες χρόνια. Αποτελείται από δύο αναχώματα δίπλα-δίπλα στην ανατολική και δυτική κατεύθυνση. Ο οικισμός που ονομάζεται Çatalhöyük (Ανατολικά) στα ανατολικά εγκαταστάθηκε στη Νεολιθική Εποχή, και το δυτικό ανάχωμα που ονομάζεται Çatalhöyük (Δυτικά) στην Χαλκολιθική Εποχή. Βρίσκεται 52 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της σημερινής πόλης Konya, περίπου 136 χιλιόμετρα μακριά από το Hasandağı, 11 χιλιόμετρα βόρεια της συνοικίας Çumra, σε έναν αγρό σίτου με θέα στην πεδιάδα της Konya. Ο ανατολικός οικισμός είναι ένας οικισμός που έφτασε τα 20 μέτρα πάνω από την πεδιάδα κατά την Εποχή του Λουστραρισμένου Λίθου. Υπάρχει επίσης ένας μικρός οικισμός στα δυτικά και ένας βυζαντινός οικισμός μερικές εκατοντάδες μέτρα ανατολικά.


Τα αναχώματα διευθετήθηκαν περίπου 2 χιλιάδες χρόνια χωρίς διακοπή. Ειδικά, είναι αξιοσημείωτο με το πλάτος του νεολιθικού οικισμού, τον πληθυσμό του και την έντονη καλλιτεχνική και πολιτιστική παράδοση που δημιουργεί. Υποτίθεται ότι πάνω από 8 χιλιάδες άνθρωποι ζουν στον οικισμό. Η κύρια διαφορά του Çatalhöyük από άλλους νεολιθικούς οικισμούς είναι ότι ξεπερνά έναν οικισμό χωριών και ζει τη φάση της αστικοποίησης. Οι κάτοικοι αυτού του οικισμού, ένας από τους παλαιότερους οικισμούς στον κόσμο, είναι επίσης μία από τις πρώτες αγροτικές κοινότητες. Ως αποτέλεσμα αυτών των χαρακτηριστικών, προστέθηκε στον προσωρινό κατάλογο παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO το 2009. Αποφασίστηκε από την UNESCO να συμπεριληφθεί στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς το 2012.

Έρευνα και ανασκαφές

Το Doğu Höyük (Çatalhöyük (Ανατολικά)) είναι πιθανώς ο παλαιότερος και πιο ανεπτυγμένος οικισμός της Νεολιθικής Εποχής μέχρι σήμερα. Ανακαλύφθηκε από τον James Mellaart το 1958 και οι πρώτες ανασκαφές έγιναν το 1961-1963 και το 1965. Το 1993, οι ανασκαφές ξεκίνησαν ξανά και συνεχίστηκαν μέχρι σήμερα, διοικείται από τον Ian Hodder από το Πανεπιστήμιο του Cambridge και τη Βρετανία, την Τουρκία, την Ελλάδα, πραγματοποιείται από μια μικτή ομάδα Αμερικανών ερευνητών. Οι ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν στο Doğu Höyük, το οποίο είναι κυρίως το «κύριο ανάχωμα». Οι ανασκαφικές εργασίες εδώ πρόκειται να συνεχιστούν έως το 2018.

Στο δυτικό ανάχωμα, το 1961 έγιναν δύο βάθος ήχοι στο ανάχωμα και στη νότια πλαγιά. Όταν ξεκίνησαν οι ανασκαφές της δεύτερης περιόδου το 1993 στο Doğu Höyük, ξεκίνησαν μελέτες επιφανείας και απογύμνωσης επιφανείας στο Batı Höyük.

Οι προϊστορικοί οικισμοί εγκαταλείφθηκαν πριν από την εποχή του Χαλκού. Μόλις ένα κανάλι του ποταμού Çarşamba ρέει μεταξύ των δύο οικισμών, και οι οικισμοί χτίστηκαν σε αλλουβιακό έδαφος, το οποίο θα μπορούσε να θεωρηθεί ευνοϊκό κατά τους πρώτους γεωργικούς χρόνους. Οι είσοδοι των σπιτιών βρίσκονται στην κορυφή.

στρωματογραφία

  • Çatalhöyük (Ανατολικά)

Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, π.Χ. Εκτέθηκαν 7400 στρώματα νεολιθικών οικισμών που χρονολογούνται από 6200 έως 18. Από αυτά τα στρώματα, που αντιπροσωπεύονται με λατινικούς αριθμούς, τα στρώματα XII - VIII χρονολογούνται στην πρώτη φάση της Πρώιμης Νεολιθικής (6500 - 6000 π.Χ.). Η δεύτερη φάση της Πρώιμης Νεολιθικής ήταν η VI. είναι μετά το στρώμα.

  • Çatalhöyük (Δυτικά)

Με βάση τα ευρήματα κεραμικής που ελήφθησαν σε χαρακώματα στο λόφο και στη νότια πλαγιά κατά το πρώτο έτος ανασκαφής, προτάθηκε ότι ο οικισμός στο Höyük ήταν ένας διφασικός οικισμός της Πρώιμης Χαλκολιθικής Εποχής. Η ομάδα εμπορευμάτων χρονολογείται στην Πρώιμη Χαλκολιθική Ι από τον Mellaart Δυτική ιδιοκτησία Çatalhöyük Ονομάζεται. Η ομάδα των πρώιμων Χαλκολιθικών ΙΙ, από την άλλη πλευρά, φαίνεται ότι δημιουργήθηκε από μια μεταγενέστερη εγκατάσταση που σχετίζεται με το 1D στρώμα του Can Hasan 2. Ενώ οι ανασκαφές συνεχίζονται στο Doğu Höyük, τα βυζαντινά και ελληνιστικά κεραμικά συλλέχθηκαν κατά τη διάρκεια των επιφανειακών συλλογών που ξεκίνησαν στο West Höyük. Οι σοβαροί λάκκοι που ανήκουν στην περίοδο Binzas ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια των ερευνών που πραγματοποιήθηκαν το 1994.

Τα επίπεδα Χαλκολιθικής Εποχής στο Ανατολικό Ανάχωμα χρονολογούνται από το 6200 έως το 5200 π.Χ.

αρχιτεκτονική

  • Çatalhöyük (Ανατολικά)

Η αρχιτεκτονική στο βόρειο τμήμα φαίνεται διαφορετική από άλλα μέρη. Η ακτινωτή σειρά εξαρτάται πιθανώς από τους δρόμους, τα περάσματα, τα κανάλια νερού και αποχέτευσης που εκτείνονται στο κέντρο του οικισμού. Σε αυτήν την ενότητα, αποτελείται από αρχιτεκτονική, κατοικίες και ανοιχτούς χώρους, δεν υπάρχουν παλάτια, ναοί, μεγάλοι αποθηκευτικοί χώροι για κοινή χρήση.

Είναι κατανοητό ότι τα σπίτια είναι χτισμένα το ένα δίπλα στο άλλο, ως εκ τούτου οι τοίχοι χρησιμοποιούνται από κοινού και στενά περάσματα που ανοίγουν στην αυλή μεταξύ τους. Αυτές οι αυλές είναι περιοχές που παρέχουν αέρα και φωτισμό από τη μία πλευρά και χρησιμοποιούνται ως σκουπίδια. Αυτά τα σπίτια που χτίστηκαν γύρω από τις αυλές έχουν σχηματίσει τις γειτονιές. Η πόλη Çatalhöyük εμφανίστηκε με την επένδυση αυτών των γειτονιών δίπλα-δίπλα.

Τα σπίτια είναι χτισμένα το ένα πάνω στο άλλο σύμφωνα με το ίδιο σχέδιο. Τα τείχη της προηγούμενης κατοικίας έγιναν τα θεμέλια της επόμενης. Η περίοδος χρήσης των σπιτιών φαίνεται να είναι 80 χρόνια. Όταν έληξε αυτή η περίοδος, το σπίτι καθαρίστηκε, γεμάτο με χώμα και ερείπια και ένα νέο κτίστηκε πάνω στο ίδιο σχέδιο.

Οι κατοικίες χτίστηκαν με ορθογώνια τούβλα από πλινθοδομή χωρίς πέτρινη βάση και σε ορθογώνιο σχέδιο. Υπάρχουν αποθήκες και πλευρικά δωμάτια δίπλα στα κύρια δωμάτια. Υπάρχουν ορθογώνιες, τετράγωνες ή οβάλ μεταβάσεις μεταξύ τους. Οι στέγες κατασκευάστηκαν με σοβάτισμα των κορυφών των καλαμιών και των καλαμιών με ένα παχύ στρώμα πηλού, το οποίο σήμερα ονομάζεται λευκό χώμα. Πρόκειται για ξύλινα δοκάρια που φέρουν τις στέγες και βασίζονται σε ξύλινους στύλους τοποθετημένους μέσα στους τοίχους. Όσον αφορά τις διαφορετικές τάσεις της γης, το ύψος των τοιχωμάτων του περιβλήματος είναι επίσης διαφορετικό, και επωφελούμενοι από αυτήν τη διαφορά, αφήνονται ανοίγματα παραθύρων στα άνω μέρη των δυτικών και νότιων τοίχων για να παρέχουν φωτισμό και αερισμό. Τα δάπεδα, οι τοίχοι και όλα τα δομικά στοιχεία μέσα στα σπίτια είναι επιχρισμένα με λευκό γύψο. Περίπου 3 cm. Προσδιορίστηκαν 160 στρώσεις σε ένα παχύ σοβά. Κατανοήθηκε ότι ο γύψος κατασκευάστηκε χρησιμοποιώντας ένα λευκό ασβεστολιθικό, εθνικό πηλό. Για να μην σπάσουν, προστέθηκαν ζιζάνια, μίσχοι φυτών και κομμάτια φύλλων. Η είσοδος στις κατοικίες παρέχεται από μια τρύπα στην οροφή, πιθανότατα από μια ξύλινη σκάλα. Δεν υπάρχει είσοδος στα πλευρικά τοιχώματα. Οι φούρνοι και οι ωοειδείς φούρνοι στην κατοικία, οι οποίοι παραμένουν επίπεδοι, βρίσκονται κυρίως στον νότιο τοίχο. Υπάρχει τουλάχιστον μία πλατφόρμα σε κάθε κατοικία. Κάτω από αυτούς θάφτηκαν με πλούσια δώρα ταφής. Σε μερικούς από τους αποθηκευτικούς χώρους, βρέθηκαν πήλινα κουτιά από λουστραρίσματα, άξονες και πέτρινα εργαλεία.

Καμένα κομμάτια ασβέστη που ανιχνεύθηκαν από τη Mellaart στα πρώτα στρώματα του ανάχωμα δεν βρίσκονται στα ανώτερα στρώματα. Έχει ήδη παρατηρηθεί ότι ο ασβέστης χρησιμοποιείται ως γύψος στα κάτω στρώματα, αλλά ο πηλός χρησιμοποιείται για γύψο στα ανώτερα στρώματα. Ο επικεφαλής της ανασκαφής Hodder και Wendy Matthews του Βρετανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου της Άγκυρας πιστεύουν ότι η χρήση ασβέστη εγκαταλείφθηκε στα μεταγενέστερα στάδια, καθώς απαιτεί πολύ ξύλο. Ο ασβεστόλιθος μετατρέπεται σε λάσπη αφού ψηθεί σε θερμοκρασία έως 750 βαθμούς. Αυτό απαιτούσε να αποκοπούν μεγάλες ποσότητες δέντρων από το περιβάλλον. Οι αρχαιολόγοι αναγνωρίζουν ότι παρόμοια προβλήματα αντιμετωπίστηκαν και στους νεολιθικούς οικισμούς της Μέσης Ανατολής, για παράδειγμα η Ayn Gazal εγκαταλείφθηκε πριν από 8.000 χρόνια επειδή έκανε το περιβάλλον ακατοίκητο για την παροχή καυσόξυλων.

Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών του 1963 στα βόρεια και ανατολικά τείχη του κτηρίου, το οποίο θεωρείται ιερό μέρος, αποκαλύφθηκε ένας χάρτης που θεωρείται ότι ήταν το σχέδιο της πόλης Çatalhöyük. Αυτό το σχέδιο, που χρονολογείται πριν από περίπου 8200 χρόνια (6200 ± 97 π.Χ., που προσδιορίζεται με τη μέθοδο ραδιοανθρακικής χρονολόγησης), είναι ο πρώτος γνωστός χάρτης στον κόσμο. Περίπου 3 μέτρα μήκος και 90 cm. έχει ύψος. Εκτίθεται ακόμα στο Μουσείο Ανατολικών Πολιτισμών της Άγκυρας.

Çatalhöyük (Δυτικά)
Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών του 1961 με επικεφαλής τον James Mellaart, ανακαλύφθηκε μια δομή που χρονολογείται από την Πρώιμη Χαλκολιθική Α '. Οι τοίχοι σε αυτό το ορθογώνιο κτίριο με τοίχους από τούβλα είναι επικολλημένοι με κιτρινωπό κίτρινο σοβά. Στο αρχικό στρώμα Χαλκολιθικής ΙΙ, αποκαλύφθηκε μια δομή που αποτελείται από σχετικά μεγάλους και καλά χτισμένους κεντρικούς θαλάμους που περιβάλλεται από θαλάμους τύπου κυψέλης.

Κεραμικά

Çatalhöyük (Ανατολικά)
Αν και η κεραμική ήταν προηγουμένως γνωστή στο Doğu Höyük, χρησιμοποιήθηκε ευρέως μόνο μετά την κατασκευή του επιπέδου V. Ο λόγος για αυτό είναι η προηγμένη ικανότητα στο ξύλο και το καλάθι. XII. Τα κεραμικά που ανήκουν στο επίπεδο του κτιρίου είναι πρωτόγονα, παχιά, μαύρου πυρήνα, προστιθέμενα φυτά και κακώς μαγειρεμένα. Το χρώμα, το buff, η κρέμα και το ανοιχτό γκρι ποικίλλουν και γυαλίζονται. Ως φόρμα, φτιάχτηκαν βαθιά μπολ και λιγότερο στενά βάζα.

Çatalhöyük (Δυτικά)
Σύμφωνα με τον Mellaart, η κεραμική του Batı Höyük χωρίζεται σε δύο ομάδες ανάλογα με τη διαστρωμάτωση. Είναι φτιαγμένο στο Early Chalcolithic I, με buff ή κοκκινωπό πάστα, με πέτρα και μαρμαρυγία. Το χρώμα που χρησιμοποιείται είναι κόκκινο, ανοιχτό κόκκινο και ανοιχτό καφέ. Το αστάρι δεν είναι γνωστό σε αυτά τα προϊόντα που κάηκαν μετά τη ζωγραφική. [12]

Çatalhöyük (Ανατολικά)
Μερικές από τις ευρείες ποικιλίες μικρών ευρημάτων που αποκαλύφθηκαν περιλαμβάνουν καθρέφτες οψιδιανού, κεφάλια λασπωτήρα, πέτρινες χάντρες, μύλους χεριών σε σχήμα σέλας, λείανση, κονιάματα, γουδοχέρι, πολύτιμους λίθους, πέτρινα δαχτυλίδια, βραχιόλια, άξονες χεριών, κόπτες, οβάλ κύπελλα, βαθιά κουτάλια, κουταλιές, βελόνες, εμάς, πόρπες και εργαλεία οστού από γυαλισμένο οστό. [19]

Οι σφραγίδες σφραγίδων από ψημένο πηλό υπολογίζονται ως τα πρώτα παραδείγματα σφραγίδων. Θεωρείται ότι χρησιμοποιούνται σε διάφορες επιφάνειες εκτύπωσης, όπως προϊόντα ύφανσης και ψωμί. Τα περισσότερα από αυτά έχουν οβάλ ή ορθογώνιο σχήμα, αλλά έχει επίσης βρεθεί σφραγίδα σε σχήμα λουλουδιού και φαίνεται σε υφαντά σχέδια.

Τα ευρήματα του ειδωλίου ήταν σκαλισμένα από τερακότα, κιμωλία, ελαφρόπετρα και μαρμάρινο νερό. Όλα τα ειδώλια θεωρούνται λατρευτικά αντικείμενα.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ

Το γεγονός ότι τα σπίτια χτίστηκαν δίπλα-δίπλα και δίπλα-δίπλα ήταν ένα ξεχωριστό αντικείμενο έρευνας. Από την άποψη αυτή, ο επικεφαλής της ανασκαφής, Χόντερ, είναι της γνώμης ότι αυτή η περιορισμένη αναδιάρθρωση δεν βασίζεται σε αμυντικές ανησυχίες, καθώς δεν έχουν παρατηρηθεί ποτέ ίχνη πολέμου και καταστροφής. Πιθανότατα οι οικογενειακοί δεσμοί, που κάλυπταν πολλές γενιές, ήταν ισχυροί, και τα σπίτια χτίστηκαν το ένα πάνω στο άλλο στην ιδιοκτησία γης.

Πιστεύεται ότι τα σπίτια διατηρούνται καθαρά και καλά συντηρημένα. Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, δεν βρέθηκαν σκουπίδια ή συντρίμμια μέσα στα σπίτια. Ωστόσο, έχει παρατηρηθεί ότι σκουπίδια και στάχτες σχηματίζουν σωρούς έξω από τα σπίτια. Καθώς οι στέγες χρησιμοποιούνται ως δρόμοι, πολλές καθημερινές δραστηριότητες πιστεύεται ότι διατηρούνται στις στέγες, ειδικά σε ημέρες που ο καιρός είναι καλός. Υποτίθεται ότι οι μεγάλες εστίες που βρέθηκαν στις στέγες σε μεταγενέστερα στάδια χρησιμοποιήθηκαν σε αυτό το στυλ και από κοινού.

Παρατηρείται ότι οι ταφές παιδιών είναι κυρίως θαμμένες κάτω από τα παγκάκια στα δωμάτια και ενήλικες θαμμένες στο πάτωμα του δωματίου. Μερικοί σκελετοί βρέθηκαν ακέφαλοι. Πιστεύεται ότι τα κεφάλια τους αφαιρέθηκαν μετά από λίγο. Μερικά χωρίς σώμα κεφάλια βρέθηκαν σε εγκαταλελειμμένα σπίτια. Κατά την εξέταση των ταφών παιδιών που ήταν θαμμένα σε προσεκτικά υφαντά καλάθια, διαπιστώθηκε ότι ορισμένες τρύπες ήταν περισσότερο από το συνηθισμένο γύρω από τις οπές των ματιών. Προτείνεται ότι αυτό μπορεί να οφείλεται σε αναιμία που βασίζεται στον υποσιτισμό.

οικονομία

Είναι κατανοητό ότι οι πρώτοι έποικοι του Çatalhöyük ήταν μια κοινότητα κυνηγών. Έχει διαπιστωθεί ότι οι κάτοικοι του οικισμού έχουν συνειδητοποιήσει τη Νεολιθική Επανάσταση από το Επίπεδο 6, άρχισαν να καλλιεργούν φυτά όπως σιτάρι, κριθάρι και μπιζέλια και εξημερωμένα βοοειδή ενώ κυνηγούν έντονα. Πιστεύεται ότι οι οικονομικές δραστηριότητες δεν περιορίζονται σε αυτό, ο οψιανός από το Ilicapınar και το αλάτι παράγονται από το Ilıcapınar και η πλεονασματική παραγωγή που υπερβαίνει τη χρήση της πόλης πωλείται στους κοντινούς οικισμούς. Η ύπαρξη κοχυλιών, που πιστεύεται ότι προέρχεται από τις ακτές της Μεσογείου και χρησιμοποιείται ως κόσμημα, δίνει πληροφορίες για την εξάπλωση αυτού του εμπορίου. Από την άλλη πλευρά, τα υφάσματα που βρέθηκαν περιγράφονται ως τα παλαιότερα παραδείγματα ύφανσης. Αναφέρεται ότι βιοτεχνία όπως η κεραμική, η ξυλουργική, η καλαθοπλεκτική και η παραγωγή εργαλείων οστών βρίσκονται επίσης σε προχωρημένη κατάσταση.

Τέχνη και Πολιτισμός

Τα πάνελ χτίστηκαν στους εσωτερικούς τοίχους των σπιτιών. Μερικά είναι διακοσμημένα και χρωματισμένα σε διάφορες αποχρώσεις του κόκκινου. Ορισμένα έχουν γεωμετρικά στολίδια, μοτίβα χαλιού, αλληλένδετους κύκλους, αστέρια και μοτίβα λουλουδιών. Σε μερικά, τα χέρια και τα ίχνη, οι θεές, οι άνθρωποι, τα πουλιά και άλλα ζώα στολίζονται με μια ποικιλία απεικονίσεων που αντανακλούν τις κυνηγετικές σκηνές και το φυσικό περιβάλλον. Ένας άλλος τύπος διακόσμησης που χρησιμοποιείται είναι ανάγλυφες περιγραφές. Τα κεφάλια ταύρων και τα κέρατα που τοποθετούνται στις πλατφόρμες στο εσωτερικό είναι ενδιαφέροντα. Πολλά σπίτια έχουν ανάγλυφα από σοβάτισμα πραγματικών κεφαλών ταύρου με πηλό. Σε ορισμένα μέρη αυτά βρίσκονται σε σειρά, και ισχυρίζεται η Mellaart ότι αυτές οι δομές είναι ιερά μέρη ή ναοί. Στο εκτεθειμένο στη φωτιά δωμάτιο του κτηρίου που ονομάζεται Building 52, βρέθηκε ένα in situ κεφάλι ταύρου και κέρατα ως σύνολο. Το κεφάλι του ταύρου που βρίσκεται μέσα στον τοίχο δεν είναι εκτεθειμένο. Στο πάνω μέρος, υπάρχουν 11 κέρατα ζώων και μερικά κρανία ζώων. Μια σειρά από κέρατα ταύρου βρίσκονται σε έναν πάγκο ακριβώς δίπλα στο κεφάλι του ταύρου.

Οι απεικονίσεις στους τοίχους κυνηγούν και χορεύουν σκηνές, ζωγραφιές ανθρώπων και ζώων. Οι εικόνες των ζώων είναι ζώα όπως όρνιο, λεοπάρδαλη, διάφορα πουλιά, ελάφια και λιοντάρι. Επιπλέον, τα μοτίβα που μπορούν να ονομαστούν μοτίβα χαλιού που χρονολογούνται από 8800 χρόνια επίσης φαίνονται και σχετίζονται με τα σημερινά μοτίβα χαλιού της Ανατολίας. Τα ευρήματα του ειδωλίου είναι βοοειδή, χοίροι, πρόβατα, κατσίκες, ταύροι, σκύλοι και κέρατα μεμονωμένα βοοειδή.

Πίστη

Το Doğu Höyük είναι ο παλαιότερος οικισμός στην Ανατολία όπου βρίσκονται ιερά κτίσματα. Τα δωμάτια που ορίζονται ως ιερά είναι μεγαλύτερα από άλλα. Αυτά τα δωμάτια θεωρείται ότι προορίζονται για την τελετή και τα περίχωρά της. Τοιχογραφία, ανάγλυφα και γλυπτά είναι πιο έντονα και διαφορετικά από άλλα δωμάτια κατοικιών. Πάνω από XNUMX τέτοιες κατασκευές ανακαλύφθηκαν στο Doğu Höyük. Οι τοίχοι αυτών των κτιρίων είναι διακοσμημένοι με περιγραφές που αντανακλούν τη μαγεία του κυνηγιού και της αφθονίας. Επιπλέον, λεοπάρδαλη, κεφάλια ταύρου και κριού, φιγούρες θεάς που έδωσαν θεά γίνονται ανάγλυφα. Γεωμετρικά στολίδια βρίσκονται επίσης συχνά σε αυτές τις ακτές. Από την άλλη πλευρά, φαίνεται ότι απεικονίζονται επίσης γεγονότα της φύσης που επηρεάζουν την κοινωνία. Για παράδειγμα, αποκαλύφθηκε μια περιγραφή που πιστεύεται ότι είχε εκραγεί στο κοντινό ηφαιστειακό βουνό Χασάν.

Çatalhöyük III στο ανατολικό ανάχωμα. Τα επίπεδα από το επίπεδο X έως το επίπεδο X περιέχουν πολλά ειδώλια από τερακότα, κεφαλές ταύρων και κέρατα και γυναικεία στήθη μέσα στις ιερές δομές. Η Μητέρα Θεά απεικονίζεται ως νεαρή γυναίκα, γυναίκα που γεννά και γριά. Με τη χρονολόγηση αυτών των ευρημάτων, είναι αποδεκτό ότι ένα από τα παλαιότερα κέντρα λατρείας της Μητέρας Θεάς στην Ανατολία ήταν το Çatalhöyük. Στη λατρεία της θεάς της μητέρας, που συμβολίζει την αφθονία, τα αρσενικά κεφάλια πιστεύεται ότι αντιπροσωπεύουν τα κεφάλια ταύρων. Οι φιλικές και στοργικές περιγραφές συμβολίζουν τη ζωή και τη γονιμότητα της Μητέρας Θεάς, ενώ μερικές φορές οι περιγραφικές περιγραφές εκφράζουν την ικανότητα να ανακτήσουν αυτή τη ζωή και τη γονιμότητα. Το άγαλμα της θεάς που απεικονίζεται με ένα αρπακτικό πουλί που θεωρείται ότι είναι ένας όρνιο και ένα τρομακτικό ειδώλιο σε σχήμα ημι-εικονιδίου αντιπροσωπεύουν το δεσμό της Μητέρας Θεάς με τη γη των νεκρών. Η ομοιότητα μεταξύ της παχιάς γυναικείας μορφής που γεννιέται με βάση τις λεοπαρδάλεις και στις δύο πλευρές και την Ινάννα - Ιστάρ της Εποχής του Χαλκού Μεσοποταμία και Ίσις - Σεχμέτ στην αιγυπτιακή πεποίθηση, που απεικονίζονται καθισμένοι στο θρόνο του λιονταριού, είναι αξιοσημείωτη.

Από την άλλη πλευρά, στον νεολιθικό οικισμό του Çatalhöyük, γίνεται κατανοητό ότι το σπίτι όχι μόνο λειτουργεί όπως η στέγαση, η αποθήκευση τροφίμων και η αποθήκευση αγαθών, αλλά έχει και μια σειρά συμβολικών σημασιών. Το κύριο θέμα είναι ταύροι τόσο στα σπίτια όσο και στις τοιχογραφίες των κτιρίων, τα οποία θεωρούνται ιερά μέρη. Τα οστά του μετώπου των ταύρων, που ορίζονται σήμερα ως άγρια ​​βοοειδή, τα μέρη των οστών του μετώπου όπου κάθονται τα κέρατα, και τα κέρατα συνδυάζονται με στηρίγματα από τούβλα και χρησιμοποιούνται ως αρχιτεκτονικό στοιχείο. Σημειώθηκε ότι οι τοιχογραφίες στις κατοικίες ήταν πιο έντονες στα μέρη όπου θάφτηκαν οι νεκροί, και προτάθηκε ότι αυτό ήταν ίσως για κάποιο είδος επικοινωνίας με τους νεκρούς. Τόσο πολύ που μετά τη ζωγραφική της κορυφής των τοιχογραφιών, διαπιστώθηκε ότι ο πίνακας κάτω από τον γύψο ήταν ζωγραφισμένος στο νέο γύψο.

Ένα ενδιαφέρον εύρημα είναι ότι τα δόντια στο νεκροταφείο ενός σπιτιού είναι αποφασισμένα να προέρχονται από το οστό της γνάθου στο νεκροταφείο του σπιτιού σε ένα υπο-στάδιο. Έτσι, γίνεται κατανοητό ότι τα κρανία ανθρώπων και ζώων που περνούν από σπίτι σε σπίτι θεωρούνται κληρονομιά ή σημαντικά αντικείμενα.

Αξιολόγηση και χρονολόγηση

Ο επικεφαλής της ανασκαφής, Χόντερ, πιστεύει ότι ο οικισμός ιδρύθηκε όχι από μετανάστες από απομακρυσμένες περιοχές, αλλά από μια μικρή αυτόχθονες κοινότητες και έχει μεγαλώσει με την πάροδο του χρόνου λόγω της αύξησης του πληθυσμού. Πράγματι, οι κατοικίες στα πρώτα στρώματα είναι πιο σπάνιες σε σύγκριση με τα ανώτερα στρώματα. Στα ανώτερα στρώματα, είναι αλληλένδετα.

Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν νεολιθικοί οικισμοί παλαιότεροι από το Çatalhöyük στη Μέση Ανατολή. Για παράδειγμα, είναι ένας νεολιθικός οικισμός χίλια χρόνια παλαιότερος από τον Eriha Çatalhöyük. Ωστόσο, το atalhöyük έχει διαφορετικά χαρακτηριστικά από τους παλαιότερους ή τους σύγχρονους οικισμούς. Αρχικά, ο πληθυσμός φτάνει τα δέκα χιλιάδες άτομα. Σύμφωνα με τον Hodder, το Çatalhöyük είναι «ένα κέντρο που ξεπερνά την έννοια του χωριού πέρα ​​από τις λογικές διαστάσεις». Πολλοί αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι εξαιρετικές τοιχογραφίες και όργανα στο Çatalhöyük είναι ασυμβίβαστα με τις γνωστές νεολιθικές παραδόσεις. Μια άλλη διαφορά του Çatalhöyük είναι γενικά αποδεκτή ότι η κεντρική διαχείριση και η ιεραρχία εμφανίζονται σε οικισμούς που φτάνουν σε ένα συγκεκριμένο μέγεθος. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία ένδειξη κοινωνικής κατανομής της εργασίας στο Çatalhöyük, όπως τα δημόσια κτίρια. Αν και ο Χόντερ έχει έναν πολύ μεγάλο πληθυσμό, το Çatalhöyük δεν έχει χάσει το «ισότιμο χωριό» του. Σχετικά με το Çatalhöyük,

«Από τη μία πλευρά, είναι μέρος ενός μεγαλύτερου μοτίβου, από την άλλη, μιας εντελώς πρωτότυπης μονάδας, αυτή είναι η πιο εκπληκτική πτυχή του Çatalhöyük. »Λέει.

Σε μεταγενέστερη έρευνα, δόθηκε προσοχή στις κατοικίες που περιέχουν περισσότερες ταφές από άλλες (το πολύ 5-10, ενώ ένα από αυτά τα σπίτια είχε 30 ταφές), όπου μελετήθηκαν πολύ καλύτερα αρχιτεκτονικά και εσωτερικά διακοσμητικά στοιχεία. Αυτά τα κτίρια, που ονομάζονται «ιστορικά σπίτια» από την ομάδα ανασκαφών, έχουν προταθεί να έχουν μεγαλύτερο έλεγχο στην παραγωγή (και φυσικά τη διανομή), να είναι πλουσιότερα και να μην είναι τόσο ισότιμα ​​όσο αρχικά πίστευε η κοινότητα Çatalhöyük. Ωστόσο, έγινε κατανοητό ότι τα διάφορα δεδομένα που ελήφθησαν δεν ήταν διαφορετικά από άλλα σπίτια εκτός από την εσωτερική διακόσμηση και τον αριθμό των υπερβολικών ταφών, και ότι δεν υπήρχε κοινωνική διαφοροποίηση.

Οι έρευνες δεν έδωσαν στοιχεία για τη συνέχιση της νεολιθικής κουλτούρας του Çatalhöyük. Αναφέρεται ότι ο νεολιθικός πολιτισμός υποχώρησε μετά την εγκατάλειψη του νεολιθικού οικισμού.



sohbet

Γίνετε ο πρώτος που θα σχολιάσει

Yorumlar